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嚴格點來說，魔是由自心中生出來的，雖然第四種天魔看似是外來的力量，但如果你能調伏了自己身心所生的三魔，
則外來的天魔也就不能發生其作用了。
魔的性質，就是一種惡勢力，如果你不下大決心精進勇猛，便永遠向惡勢力低頭，無法逃出其掌握，弄致到處魔影幢
幢，有如陷身在邪惡的地獄。
所謂｢陰界欲｣的｢陰｣，是指以前所說的五陰，｢界｣則是指：欲界、色界、和無色界這三界。三界是一切衆生所
住的世界，欲界的衆生是由淫欲和食欲而生的，就如在我們的世界裏，人類與動物等，都是因爲經過淫欲的意念和行爲才產生生命，又因有食欲才能延續其生命，除
了人間以外，欲界尚有（一）四天王天、（二）忉利天、（三）夜摩天、（四）兜率天、（五）樂變化天、和（六）他化自在天這六重天，稱爲六欲天，這六重天上
的衆生仍未斷淫欲和食欲，仍在未了生死凡夫境界，只不過他們的欲念可能較輕，福報和壽命也比我們較大而已。
｢色界｣的衆生雖沒有淫、食二欲，但亦有色相，質礙之身體，亦會享受殊妙的宮殿等物質，故稱色界。該等世界的
衆生因所修的禪定有淺、深、粗、妙之不同而分爲四級，稱爲四禪天。每禪天中有三天，另外有無想天及五不還天（無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟
天），計有十八天。
｢無色界｣的衆生，則是無身體和無物質與宮殿國土等等形式的，唯以心識住於深妙之禪定，所以稱爲無色界，這些
世界，旣無物質和形色，故嚴格點說，實亦不能定其所在的方位，不過因其果報較色界的衆生爲殊勝，便姑且說他們是生活在色界諸天之上。這些世界自下而上又分
爲：（一）識無邊處天、（二）空無邊處天、（三）爲無所處天、及（四）非想非非想處天。
所有上述的三界之衆生當中，縱然能生到最高境界的非想非非想處天，其壽命與福報已是大至超出語言算數所能及的
了，但仍未能跳出輪廻，仍不能究竟地了生脫死。
衆生在三界的生死海中，流轉不息，不能自在解脫，猶如被關在牢獄裏一般，所以稱爲｢陰界欲｣。若能精進不懈，
始可超出。
五台安單之誓
化來
追念出家旨 著意在修持 轉換法王殿 俗心無由辭
因此來五台 頂禮諸佛師 知客安單畢 萬緣隨念息
起倒二六時 坐臥水清澈 涼風墜柏子 寒鴉飄黃葉
境照本來空 成敗何欣戚 但願春與秋 旌旗振關隘
塞外有消息 湫池映鴻雁 未證菩提果 先發菩薩誓
不透祖師關 誓不出戶限
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