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美國萬佛城宣化法師於一九八八年冬季由東南亞弘法歸來，應加州聖荷西佛學硏修會之邀，向會衆開示，其內容大致
是說：這次到東南亞弘法，考察各國的民情，深感因果報應絲毫不爽。以馬來西亞爲例，該國民情有欠敦厚，人民好走捷徑，投機取巧，無所不用其極，尤其以蠱毒
盛行之地，人們報復心重，仇恨心深，卽使是歸依三寶者
，有百分之七十以上，都是由旁生而來。而前世孽障轉生成今生眷屬者，更不計其數，故有許多怪異的現象，其他各地也多有聾啞痂子之類，這些人只知自身有疾
病，而不知病從何來。這皆因前世不信因果，譭謗三寶，受地獄之報應，再轉爲畜生，今雖再得人形，也是六根不全。這種現象和地藏經上所說的道理完全符合。這
些人都是在爲我們現身說法，證明因果的存在。所以學佛者，定要信因果，老實修行，不可做一點善，又種一點惡，以免將來得苦樂相雜的果報。修行不必好高鶩
遠。也不可貪求捷徑，人云亦云的盲修瞎練，以免錯走道路，墮落三惡道之報。
法師強調，學佛者最重要的是要有正知正見。五戒（殺盜淫妄酒）不犯，六大宗旨（不貪、不爭、不求、不自私、不
自利、不妄語）隨時奉行，就是正知正見。不要「道在邇而求諸遠」，一味向外求玄尋妙，求密求神通，要老老實實念佛，求得正知正見的智慧。
聽了宣公法師這一段訓示，我有兩點感想：
（一）宣公說在東南亞有百分之七十歸依三寶的人都是由旁生而來，旁生就是畜生，這話只有宣公敢說。宣公是有道
高僧，當然不會打妄語，可能他有天眼通宿命通，親眼見到。至於聾啞痂子之類亦各有宿因，所以因果報應並不是空談理論，而是有事實證明的。宋樂善錄所載十生
記有一則紀事，其言曰：「李璨子名翁孫，年二十八，未能言。璨叩曇相（曇相法師世稱觀音菩薩化身）救度。師曰：「此兒前生是白衣居士董嗣先也，以非理說
敎，不依經義，故今得啞報。」嗚呼，白衣尚爾，況披佛衣，據佛位，浪稱長老，於天人大衆中，敲床擧拂，傲然以傳法自負，然所言妄誕迂疏，不合聖諦，疑誤初
學，使罔然不知所歸，往往取紙上語，假說法以相諷者，其罪當如何。」曇相是再來人，有宿命通，所以能把此兒的前生是何許人說出來，我們肉眼凡夫，那裏看得
出來。當初我讀地藏經的時候，只認爲佛語不虛，而並未見實證。現在聽到宣公開示說，他所看到東南亞人民的實際情形，與地藏經所說的完全一樣，方知確有事實
證明，因宣公是再來人，他的話千眞萬確。
（二）萬佛城的六大宗旨是不貪、不爭、不求、不自私、不自利、不妄語。這六項聽起來似乎是稀鬆平常，若詳細參
究，淺者見淺，深者見深，容略述其大意。
第一、先以不貪言。人的煩惱無量無邊，歸納起來有二十六種，六個根本煩惱與二十個隨煩惱，再歸納之卽六大煩
惱，貪瞋癡慢疑邪見，再簡化之，卽貪瞋癡三毒。其實這三毒也就是一個貪字，貪財貪色貪名貪吃都是貪。假如不貪，什麼都不要，一切皆捨，豈不是一位心地清淨
的大善知識嗎？貪是最大的煩惱，若能斷煩惱，卽可證菩提。煩惱的唯一力能是障礙眞如根本智的現起，因此爲生死解脫的障礙，故稱煩惱爲煩惱障。人之所以有輪
廻卽是受三障之害，三障是惑、業、苦。人有無明便起惑，惑就是不明事理，認妄爲眞。起了惑必定造業，造業必受果報，受了報而不肯自我檢討懺悔，反而怨天尤
人，就更要造惡業，罪上加罪，受苦便無了期。所以不貪是斷煩惱的利劍，修行法門無量，唯一宗旨除障而已。這樣說來，人若不貪便能了生死出輪廻，可見宣公說
法之善巧。
第二不爭，不爭卽是忍讓，也就是六度中之忍辱，其總相卽是安忍。說得淺近一點，不爭就沒有人我是非，免去你爭
我奪，人與人間就不會發生糾紛，維持社會國家之安寧和協。再往深裏說，修行到了安忍的程度，其境界之高，已經達到了能所雙亡，如如不動之階段。所以不爭也
可以說是修成聖果的必要手段。
第三不求，俗語說，人到無求品自高。以我這沒有出息的想法，人生無論做何職業，總有服務代價，只要有一碗乾飯
吃，卽應閉門進修，不必求名求利，求名求利是向人家求，天下事求人最難，自己專心修道，斷惑證眞，是求己不求人的事，何樂而不爲。
第四不自私，第五不自利，可以合倂說。自私自利起因於有我，有我卽有我執，有我執卽有我見，我見卽是妄想分別
心是第六識，我執是第七識，六七兩識狼狽爲奸，人之所以有輪廻生死之苦就是因爲有這兩個壞東西。佛證道以後，第一句話就說：「奇哉，奇哉。大地衆生皆有如
來智慧覺性，但因妄想執著不能證得，若無妄想執著，則無師智自然智卽時現前。」有了妄想執著必然有我，凡事以我爲本位，順我者貪愛之，逆我者厭棄之，取捨
之間，遂發生無數的煩惱與糾紛，人與人爭，國與國爭。打開報紙，今天是一個什麼樣的世界，若不在根本上由改變人心着手，則世運難以挽囘。人若不自私不自利
卽能作到無四相，金剛經說無四相就是菩薩，可見宣公所說乃救世的箴言。
第六不妄語是四根本戒之一，不妄是眞實義，卽不說假話，不作騙人的事，世間之動盪不安，皆由於妾，如開空頭支
票，造假鈔票，詐財，騙婚，至於種種不法之事無非皆由妄起，所以若能不妄，則天下太平。
以上這六大宗旨，聽起來很簡單，作起來其深無底，要做得圓滿可不容易。我們每個人能作到一二成也好，作到七八
成更好。各國當政者，除以民主自由爲目標外，若能以此六大宗旨作爲立國之本，則今天這個娑婆世界立刻就變成天堂。我這不是瞎說的，戈巴契夫在聯合國宣佈裁
減歐洲軍備與阿富汗撤兵，獲得全世界喝彩就是一個實例。
宣公雖不談玄說妙，而玄妙就在平淡之中顯示出來，願讀者熟思之。
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