——宣化上人智慧語錄
今日為佛教末法時代，偉大的修行人難尋。但連日來，旅美高僧宣化上人的禪定與智慧，令人由衷的動容與讚嘆；猶如在黑夜中，見般若之燈。終讓人相信，偉大的修行人依然可尋。
宣化上人，為禪宗溈仰宗第九代接法人，為摩訶迦葉初祖傳承的四十六代。這是他第一次應國內各界邀請，來主持護國息災觀音大悲法會。十月甘九日起，在桃園縣體育館每日講經說法，為末法眾生開出一條菩提大道。
性包太虛，量周沙界
十月廿九日是來台的第一場講經，他做了以下開示：
「法界為體有何外，虛空是用無不容；萬物平等離分別，一念未生泯言宗。」
每個人的心量應是盡虛空遍法界，無所不包、無所不容的。所謂「性包太虛，量周法界。」這並非佛獨有，而是每一個眾生都有此能量，有此智慧。可是，久而久之，沒有用這智慧，就被塵埃蒙住了。所以，眾生與諸佛是無礙、無別的。
可是，由於「背覺合塵」，沒有用到我們的大智大慧，只用了「無明」——無所明瞭，似懂非懂，似明非明；所以，自己就滿了，自己就驕了。
煩惱、無明、慾念
我們沒有把本有的智慧現出來，天天以無明煩惱，作為我們的能力，動不動就發起火來，脾氣也就來了。所謂「無明火，老虎神」，這就是前生的罪孽根，如果沒有罪孽，就沒有無明火。無明火一發，貪、瞋、癡就來了。你們可以迥光返照，看看自己是否如此。
這不單是你一個人如此，可以說，每一個人都犯了這個毛病。雖然說，我們每個人都在修行佛法，但實際上，並沒有躬行實踐。所以，一天到晚，爭爭吵吵，煩煩惱惱，弄得連晚上睡覺也睡不著；睡不著就捨本逐未找方法來使自己睡覺，就會吃安眠藥，但吃多了，又會睡了不醒，你說可憐不可憐？
這個煩惱，都是由「無明」來的。 無明就是慾念，包括了：財欲、色欲、名欲、食欲、睡欲。
財欲使人一天到晚想中彩券，無本取利，但縱使富可敵國，依然不會滿足。色欲是「刮骨鋼刀」：把骨髓都糟蹋掉了，就會百病叢生，所以，色歡就是「要命欲」。
一般父母生了子女，就晝夜憂慮，生男就急著要他娶媳婦，生女就急著要她嫁人，認為這兩件事未完，即大事未畢。
其實，生兒育女應該是要教育他有學識、有技能。至於結婚與否，不必擔心那麼多。
如果，一定要他娶媳婦或嫁人，就是要他往死路走，不希望他們修行成佛。現在在世界上，有個很奇怪的現象；子女如果不能結婚，父母都反對；但子女如果吸毒，父母倒不見得反對。所以說：子女要往上走，父母反而怕；要往下流，反而高興，這就是作父母糊塗的地方。
佛與智慧
我有一種看法，佛教溯本求源，應該稱做「智慧教」。因為「佛」是梵語，它的意義是「大智慧者」。「佛」這個字本身，就是「覺者」之義。
因為有人一提到佛教，就生了輕慢心，尤其是西方人，以為佛教就是婆婆媽媽教，是迷信。但是，如果你說，佛教是智慧教：任何人也不敢說智慧是迷信，你信智慧是迷信。所以，你學佛就是學智慧，你學智慧就是學佛。
令正法永住世間
有人問我，到西方如何弘揚佛法？那我告訴你，我是憑著：觀世音菩薩、大悲咒和楞嚴咒。
大悲咒就是大悲心的大咒，可以通天徹地。如果你虔誦大悲咒，每天一百零八遍，連續三年，那時你以大悲咒來為人治病，就手到病除，我曾經有百千萬億次的感應，使死者成活。所以說，大悲咒是明心見性、變化無方、妙用無窮。我這次來到台灣，要以至誠的心，以大悲咒護國，以大悲咒息災，以大悲咒增長眾生的善根與智慧。
大悲咒與觀世音菩薩，是二而不二，不二而二，兩者是不能分(原稿是“放”，似为笔誤)的。我希望，各位善知識能夠誠心誦持大悲咒，必然能夠消災息難。我自己得到大悲咒的好處，所以，今天願意和盤托出。
我會講大悲咒的功效，就是希望每個人以大悲咒的力量，來挽救世界浩劫，讓人們永無災難，令正法永住世間。
一九八八年十一月五日台灣民眾日報 |
