電腦與電信科技的進步，使我們踏入了「電子資訊時代」。目前人類的智識與資料，日積月累，約每二十個月就增加一倍。隨著資訊科學的發展，我們的智識與資料，都以電子科技來處理、儲藏與搜取。在一個極權的社會裹，專制的統治者往往以高壓的手段來阻止消息與資料的公開與流通，在我們的自由社會裏，情形恰恰相反。我們所面對的是「資訊泛濫」，每天我們都面對着來自報章、電台、電視台等各種傳播媒介的大量新聞與資料，弄得頭昏腦脹。
電腦與電信科技深入社會各方面，徹底的改變了社會的經濟與商業結構、工業組織、軍事與國際關係，甚至家庭與宗教組織。更影響了整個教育制度。面對著新的科技，我們必須重新檢討亘古以來的許多基本的教育問題：例如：教育的意義和目的，教育體系與學校組織結構、教育的經濟來源，教育的行政人員的訓練，教師的資格與任務，甚至課程內容以及教材，教學方法等等。總而言之，根本問題是：如何正確有效地培育年青一代，使他們能夠在未來生存在新的時代，過一個有意義的人生，並且造福人群。因為時間的關係，無法逐一地討論。
教育的本質是將人類累積的經驗與智識及智慧傳授給下一代，使他們長大後能夠獨立生活。我們希望所有的學生都能夠充份地發展他們的才能，各盡所能，過著有意義的生活，並且服務人群。人生是一系列的決定和言行所組成的，我們日夜地思考，分析資料，作出判斷決定，然後採取行動，教育主要的宗旨就是使學生現在以及將來，面對任何問題的時候，都能夠作出獨立而明智的判斷，採取適當而有效的行動來處理事務，並且敢於對自己的一切言行負責。今日的世界是如許的錯綜複雜，要作出合理的決定，來處理我們所面對的經濟、社會、宗教、政治、家庭、職業等各方面的問題，所必須的基本教育訓練又是什麼？這正是電信科技給教育帶來的最大課題。傳統的背誦記憶方式的教育方法已不適用了，學生必須學習如何尋找與問題有關的資料，如何分析資料，分清是非黑白，如何作出合情合理的判斷，如何採取合情合理的行為途徑。
傳統教育著重個人的成就，詩書作業考試都強調個人的才學。這種個人主義的教育思想不僅造成了許多社會問題，更不適用於新的電子資訊發達的新時代了。如今社會的種種事務，已並非一兩個人獨木所能支撐得了，一切都有賴於群體作業，群策群力來完成。因此教育必須鼓勵小組合作，集體研究，分工合作，分頭搜集資料，交換心得；使學生們從小就學習如何與他人相處，學會欣賞別人的不同意見，感激他人的貢獻，體味合作的真精神，學會如何與他人交談，善於聽取別人的意見，養成謙虛容忍的精神。這一切，不僅有助於促進社會不同宗教種族政治思想人們，和睦共處，更有助於學生們他日工作處事上與他人合作的成功。
電子資訊時代使整個社會日新月異，人們一生可能更換多次工作與職業，生活及工作上對我們的要求也不斷更新，不藏護過惡，在同一的戒律中共同遵守，才能使大眾清淨共住，這真是佛教的優良傳統。（各地叢林應當切實推行的）。在家的同戒道友們，也應該半月一次的集體誦戒和真切的發露懺悔（但不可說是布薩，因在家人沒有和合共住），這樣的認真持戒，戒體常淨，以日省過，以月策進，不但各人的福德日益增進，就連佛教團體事務和弘法利生工作，自然也就辦得好了。戒是學佛成佛的基礎，也是正法住世的先決條件，它的意義就在這裏。又得補充一點，就是犯戒的罪，得因發露懺悔而消滅，可是所犯本身的「性罪」，仍須受報的，如殺了畜生的生命，將來還得遭其殺還之報。佔了別人的便宜，也得如數償還，這些因果律，是躲賴不掉的，所以大小過惡總宜戒除，輕戒重戒，並須護淨，才是勇猛丈夫，佛陀的好兒孫，佛法的無邊利益，由你通身承受了！ |
