（接上期）
惱操心，筋疲力歇。這叫「事絆人」，事情把人絆倒了。會辦事的人，站在事情外面，能與大夥協力齊心，因為他有元情，能體量對面心理。若知己知彼，置身處地，明白對面人的道，然後推己及人，做事保證圓滿。反過來說，若獨斷（金）獨行（木），變成金剋木，終日愁眉苦臉，邁不開步，在自己情性裏犯了金木相剋。故要「配義與道」，將大家的道義元情聚集一起，辦事才能圓滿。
金性主錢，五行業中主商。想明白自己是何種金性，看看自己是否吝嗇就知道。慳吝者是陰金性，慷慨助人者是陽金性。兄弟之間，弟弟屬金（義），哥哥屬木（仁），古來很多賢人讓產，或兄讓弟，或弟讓兄，不但金木不相剋，反成金木交併，仁義齊家。這種家庭就喜樂融融。桃園三結義，立誓「不能同生，但能同死」，就是悌道圓滿，大義參天。
王善人一生從孝悌兩字著手，上至大臣進士巨紳，下至販夫走卒，包括收拾廁所，揹煤的，無不心悅誠服。他是莊稼人，不識字，但他篤行孝（土）悌（金），土生金，給兄弟讓產三次，毫無怨言，藉以安慰亡母在天之靈。因此他得著陽金的元情，眾望所歸，亦以正氣，助人人都能篤行孝悌。李子和，本來是個揹煤販，生活窮苦，但他被善人之義氣感動，能讓產三次。道德會中，罄產辦學的家庭有一百餘，誓挽世俗頹風，這都是被王善人的義氣所感召。
水滸的一Ｏ八好漢，多數蒙宋公明（宋江）之恩，故投奔梁山。連李逵是個殺人不眨眼的粗猛漢子，也對宋哥哥亦佩服得五體投地。宋公明有義氣，能捨身幫助弟兄們，故享「及時雨」之美號。他能掌握梁山好漢們的精神，所以大家一致擁護他，聽他指揮。在山寨裏的「聚義廳」，是眾英雄聚議處所。宋江跟誰也過得去，這像北斗星，眾星拱之，因它發出太和之氣，像磁鐵石一般吸引眾星，宋江的義氣，溫暖如春，故在數年光景內，其隊伍之浩蕩，連政府也無法制裁。因此，我們要學「及時雨」，所謂「施恩不望報，與人不追悔」，一心助人，不要像放高利貸，盼望報酬，第一念欲助人屬先天，再轉念便落後天。先天能出數，後天墮在數內，左想右想，布施了還後悔，就是沒有義氣。
欲撥陰取陽，處處要讓，真有道義便能過得去。還要從反面找好處，所謂「逆境造英雄」，反面的助力，有時比正面的助力更強。春秋時代的孝子閔子騫，母親早死，繼母偏心，冬天時讓兩個親生兒子穿棉襖，給閔子騫的衣服卻舖著不暖的蘆花，某天清早，父親叫他拉車，閔子騫凍得周身顫抖，其父怒而鞭之，袍破而蘆花絮落地，其父再將兩小兒的棉袍割開比較，方知其妻不公平，不禁悖然大怒，立刻要休妻，閔子騫跪地請求：「母在一子寒，母去三子單」，終於感動了父親，把妻子留下來。而閡子騫的繼母，也痛改前非，以後對他像親生兒子一般愛護。在逆境中能夠找好處，是真陽金，故後來閔子騫在孔子的弟子中，僅次顏淵，舉為賢人。
金不受火鍊，不能成器，故人要從逆境中磨鍊，逆來順受。佛陀做金身，乃是大仁大義修成的。諸佛的誓願都是「眾生度盡，方證菩提」，佛不會跟那一個眾生過不去，這就是大義參天。諸位宜反省：不要做鋒利刺人的陰金，應該學習「及時雨」之大義，（一）去妒忌（二）不佔便宜（三）不爭理、不狡辯（四）不要惱在心裏，笑在臉上，把這些惡劣的習氣去除，在不好之中找好處，就在出「響亮金」。
（金性竟） |
