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人為財死，鳥為食亡
宣公上人金峰寺弘法之二
一九八七年十一月三日
「人為財死，鳥為食亡」這兩句話孰對孰錯？
我明早就走了，你們要我講幾句話，我就講幾句教人後悔的話，什麼話呢？很平常的：就是我到什麼地方，凡來聽法的人，我都用誠心給他們加持迴向，令他們大魔障變小，小魔障化無；大災難變小，小災難化無；大病變小，小病化無。這是我的願力，但我一直不願意講。現在講一講，無論誰有問題來聽法，我都已經加被，所以不要再要求加被。有人說：「你為什麼不早說呢！」沒有早說，就是怕你們把大問題拿來，我幫不了你。現在要走了，也來不及（會眾一陣哄笑）後悔了！
人誠心與佛即有感應，人不誠心與佛即無感應。所以無論是金山寺、金峰寺、金佛寺、金輪寺，或萬佛聖城，大家都誠心學法，只知老實學佛法，也不沽名釣譽。也不爭名奪利。或有人說：出家人也有爭名奪利的。不錯，是有的。但我問你，他們這樣做是對呢？還是不對？若是對的，你就學。若是不對，你就不該學。
我覺得中國的一些話，有自相矛盾處，所以今天中午我提出來討論，問：「人為財死，鳥為食亡。」這兩句話是對呢？還是不對？是兩句全對或全不對？是一句對一句錯？結果眾說紛紜。有說全對的。有說一句對一句錯的。我告訴你們，「人為財死」這句話不對。人是為色而死。「鳥為食亡」是對的。鳥為生存，不得不覓食。但人應比鳥有智慧，但現在的人不但不比鳥有智慧，反比鳥還笨。
鳥找東西吃，直接吃了維持生命即可，不須用花花綠綠的鈔票買東西。人現在不用金、銀，而用鈔票，人就執著這花花綠綠的紙，為它而忙忙碌碌。
人真為財死嗎？不是的。這個「財」後面有「色」推動著。人實為色而死，人的精、氣、神若不損傷，就能返本還原，明心見性，開大智慧。生死能由己做主；閻王都管不了你，那時願意活幾千年，可以活幾千年。若願意死，馬上即可往生。
我又問：「人吃飯為什麼？你反對不反對吃飯、穿衣、睡覺？活著，有什麼意思，為賺錢又有什麼意思？假如只為滿足自己的欲望，人生就毫無價值了。
我揭穿了：人不是為吃飯而活著。人活著應有功於世，有德於民，有利於天下，單為自己做著想，這很不值得。如此糊裏糊塗活著有什麼意思？人應「慈悲代天宣化，忠正為國救民」。人應為他人謀幸福，不光為自己謀美屋、華廈、吃貴重東西。人若只顧自己享受，則愚不可及。為什麼呢？因為你的身體不是你所有，也不是「你」。
對你的身體，你做不了主。你問：「為什麼？怎會我的身體不是我的呢？」你的身體若是你，你老了，要眼不花、行嗎？要耳不聾牙不掉，行嗎？你說：「我眼有病可開刀，牙掉可裝假牙。」但你對自己的身體卻做不了主。 不能叫眼不花、耳不聾、牙不掉。
人由少而壯，由壯而老，由老而死，在生死輪迴圈中轉，好像輪子一樣，把你碾得喘不過氣來。你做不得主，就被輪迴驅使，在輪迴中打轉轉。
所以人不是為財死，財不過是保護色欲，人結果還是為色而死，被色迷了就有生死，不迷，就了生死。差別就在這一點。有人說：「人人都這樣」。那因為人人都糊塗，都不知道自己是如何生來？如何死去？幾千年來人都在這生死中打轉，沒法出頭。生了又死，死了又生，和賭博沒有分別，這是生命的賭博。怎麼講呢？因你忽然明白了，忽然又糊塗了。明白的時候少，糊塗的時候多。若不信，你可研究研究。
所謂「人生七十古來稀」，現代人或可活到八、九十歲。古人能活到七十歲就很少。「先去少年後去老」；前面十五年即使再聰明，再有智慧也不能做什麼事，十歲以前根本還是小娃娃，能做什麼？最後那十五年也不能做什麼，太老了，所以除掉了前十五年和後十五年，剩下的又「一半睡著了」；這四十年中，睡覺睡了二十年，又加上穿衣、吃飯、上廁所、跳舞、看電影等等，你還有多少時間剩下來？還不如用這些時間來聽聽法。假如能明白一句，你的法身就活了，智慧就增長了。
各位想一想，爭名奪利有何意思？現代男女又講愛情，同性戀也講愛情，要合法結婚。結果弄出愛死病來。愛就要死。色和愛這兩字合起來，愛色就死。同性戀者說其道理：若把公鼠放在一起，久了也會成同性戀，互相洩欲，但你是人，為什麼要學畜生！
我本不願講，但現在不得不揭穿「人為財死」的秘密，免得人迷頭迷腦。男的到時候要追求對象，女的到時候也要找對象，還沒有長成就要找對象。現在的教育，從小就給孩子性教育。這是教孩子快點死，是很顛倒的。我不怕人不高興，同性戀的人高興不高興我不管。因你想愛死，我是苦口婆心救你，要你明白苦海無邊，否則你再也出不來了。
所以「人為財死」有語病。中國人不願揭穿講。明知不對但不講，掩耳盜鈴，以為塞住耳，鈴就不響了。我願講人不願聽的話。若只講你愛聽的話，那就是諂媚。所謂「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，我不忍大家傳染愛死病，故不能不說。這愛死病就像空氣污染一樣，到處都有，防不勝防，讓你喘不過氣來！ |
