二十世紀的今天，科學急劇發展，物質文明，可謂登峰造極。但人類在精神文明，不只沒有進步，卻反而大開倒車。物質文明愈發達，人類精神愈感空虛，甚至墮落。
一些衛道之士目覩當今之世，人欲橫流，罪惡遍地，均認為此種狀態的形成，乃由於政治體制不良所影響，因而紛紛提出各種理論，標榜各種主義，以圖挽救。可是，事實證明任何主義或政治制度，都難以徹底解除社會的災難痛苦，更無法改造人性，蓋因任何健全的政制都會產生人為之流弊。因此，欲要天下太平，必須正本清源，從改善人性著手。
改善人性，端賴教育，每人從童年開始，即須施以德性之培養，所謂孝悌忠信，禮義廉恥八德，以建立正確、價值的人生觀。當然世界教育趨勢，均著重知識、技能而忽略德性培養，而一般師資人才，也變成了販賣知識的文化市儈，只限於授業，而不會傳達道德的信息，更不能以身作則，為學生作學模範。那麼，當如何去挽救當前教育之流弊呢？
我國的萬世師表孔夫子當年傳授生徒的科目分為德行、言語、政事、文學四類，其中以德行居首，在眾多門徒之中，孔子特別讚賞顏淵，就是因為他的德行非常美好的緣故，中國二千餘年以來的傳統教育精神，均以培養道德為先，學術藝文尚屬其次；迄乎近代，更發展為德、智、群、美、體五育的均衡發展，但仍以德育為主。
儒家學說富於人文色彩，認為人類頂天立地，賦有獨立自主意志。更標榜「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的哲學，宗旨高曠，方法平實，且足以激勵士子的志氣，開拓其偉大的襟懷，古人有云：「士先器識而後藝文」，一個人必須首先建立自己崇高的境界，然後才從事學問的研究，如此方能於學業成就後，對社會有所貢獻；否則，這個人必然流於傖俗，就算是「才高八斗」或「學富五車」，也只不過是獨善其身之輩，不會興起民胞物與，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的抱負；甚至會因為有才足以濟其奸的緣故，做出了禍害社會人群的壞事。
中國傳統道德中的禮、義、廉、恥，乃修養人性的最佳準則：「禮」可以規範每個人的視、聽、言、動，不作越軌行為；「義」可以令每個人明辨是非；「廉」可以令每個人純潔自持，盡心職守；「恥」可以令每個人珍重人格，不做卑鄙下流的勾當。「知恥」則近乎勇。
尚有孝、悌、忠、信四項，屬於日常待人接物的態度；所謂「入則孝，出則悌」，「為人謀必忠，待朋友必信」，如能奉行不替，便變成文質彬彬的君子了。
當前的世界教育，應該模仿中國人文精神，培養學子的偉大器識，並採用中國的道德規律薰陶學子的崇高人格。
最後，本人再強調唯有中國文化，始能挽救世界教育的頹風，唯有倚仗德育來改善人性，才能獲致天下太平。 |
