常智大師 一九八六年三月十四日
智公東北雙城人。俗姓孟，雖未讀書，但忠厚誠實。以農為業，待人和藹，處事公平，以吃虧為宗旨。故為人做工，多做少取工資，有捨己為人之精神。當常仁大師廬墓時，發心護法，三年送飯，風雨無阻。後三年，仁公食生米麵，亦係智公所供給。公於四十餘歲時，受仁公之啟示，萌出家之念，其妻及子女等，抱公之腿，痛哭不放。公曰：「若不放手，明日向外抬棺材。」全家無計可施。即時出家，拜上修下雲老和尚為師，專修淨土，持名佛號。後於張彥明居士家中掩關，明心見性。出關後，智慧解脫，出口成章，辯才無礙。當時知識分子，頗為驚奇，皆嘆莫及，後念佛而圓寂。
偈曰
忠厚樸實秉性誠 熱心慈善務圃農
殷勤工作取半價 儉約自奉待人豐
成就他人為快樂 維護孝者作茅棚
毅然出家無罣礙 頓斷塵勞愛欲情
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化東法師 一九八六年二月十四日
化東法師東北人，幼年失學，長而皈依倓虛老法師出家修道。雖不識字，但好學不輟。南遊就學寧波觀宗寺，追隨諦閑老法師，雖目不識丁，然習經學教十餘年，憑記問之功，居然能升大座，暢談佛法，辯才橫溢。老實念佛，過午不食，衲衣儉樸，道心彌堅。後於蘇州靈巖山往生，堪稱末法龍象，人天師表。
偈曰
出家修道志求學 切磋琢磨品德高
不貪名利淡然樂 勤修佛法講習超
衲衣過午嚴戒律 繩床竟日重守操
坦蕩無我悲心普 清淨離染自逍遙
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明觀法師 一九八六年二月十七日
明觀和尚湖北人，虛老住持福州鼓山湧泉寺時，曾為知客僧，服務謹慎，待人和藹。余於南京句容縣空青山初遇，參加十個禪七坐禪，為忘年友，次遇廣東南華寺，旋為雲公委為廣州六榕寺住持。於末法時代，講述金剛經，秉承堅固願，領眾修行。時為一九四九年秋，時局動盪，人心惶惶，余向明和尚建議：「將寺中財產速為處理，方法有三：「一者，以寺中財力一半，分給十方僧眾，使住者自立伙食；行者作為路費。二者，或將全部財力移至香港，置地建寺，照常安眾辦道。三者，或將資金存於香港銀行應變。」明和尚云：「恐錯因果，難於照辦。」終至全部損失，殊為遺憾！
評曰
謹慎小心 仁柔寡斷 不明時局 未預籌算
臨渴掘井 攜資逃難 火車雖快 因果留延
又說偈曰
身矮量小智未深 形瘦修髯賽全真
老實修行專念佛 篤信因果敬鬼神
月光巖中常習定 星輝映處懺悔僧
大事未明喪考妣 圓寂香港東禪寺
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妙真和尚 一九八六年二月十九日
妙真和尚湖北人，繼承印光老法師衣缽，住持蘇州靈巖山寺。和尚性情粗暴，剛愎自用，終日怒目橫眉，獨霸一方。儼然封建專制之皇帝老子也。大陸政變，飽受摧殘，結果自縊於上海市。可為法門之戒，流俗之痛，此其暴戾之氣所感召也。
評曰
慈悲喜捨 法門龍象 粗野暴戾 心性虎狼
因果報應 自盡無常 僧倫不幸 末運徬徨
又說偈曰
地獄門前僧道多 或問原因是如何
每見硬弓弦先斷 當知剛強早命奪
粗暴庸俗難思辱 無明煩惱易招魔
諸賢切莫效此輩 福慧圓滿即佛陀
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于斌樞機主教 一九八六年三月十五日
于斌主教，東北吉林雙城人，生而穎悟，相貌偉然， 有王者儀，長者風。立志報國救民，五四運動時，參加學生示威，抗議專制，為當局通緝之要犯。避難於天主教堂，受神父之影響，所謂「近朱者赤」。遂為篤信天主教徒。表現卓絕，品德優越，被選為傳教護道之師。積功累行，升為中國樞機主教。後任輔仁大學校長，熱心教育，提拔青年，出國深造，不遺餘力。因競選羅馬教皇，遭受嫉妬挫抑，不幸卒於羅馬。壯志未酬，實為遺憾！
偈曰
白山黑水育奇英 富貴榮華敝屣輕
天主耶穌明體用 人心佛性悟圓融
慎終追遠民德厚 鞠躬盡瘁古道風
大哉樞機于主教 儀型萬世眾仰尊
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張大千老居士 一九八六年五月十五日
居士蜀人，出生於書香門第世家。天資穎慧，家學深淵，善於繪畫。於一九二〇年拒婚，逃至松山禪定寺出家，拜住持逸琳和尚為剃度師，法名大千。旋至寧波觀宗寺求戒，與諦閑老法師辯論燒香疤事，被斥為強調奪理。未受戒，即赴杭州靈隱寺暫住。不久，被友人邀請至上海，不料下車後，被二兄捉押回鄉，被迫還俗結婚。志切古畫，中年隱於敦煌千佛洞中，摹習壁畫，三年有成。作品行於世，為藝術珍品。居士住於美國時，余贈字聯一幅。題「國畫第一宿同參，古今中外滿大千，風行宇內爭先覩，電馳太空比高天。觀音示現丈夫相，彌陀親頌長者顏，遊戲三昧雖快樂，莫忘西方紫金蓮。」居士晚年居台北外雙溪摩耶精舍，以繪畫自娛，於一九八三年微恙而逝，一代國畫家往矣！
評曰
生具異稟 靈猿示現 雖然出家 還俗遭難
作品傳神 饕餐實踐 風趣百出 諸君請看
又說偈曰
達官貴人各相親 忠誠愛國一片心
丹青畫出諸神像 書法造詣獨成珍
瀟灑明哲通古今 和藹近人睦里鄰
娑婆世界遊不盡 風格特具藝壇欽
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