（接上期）
樣就把根紮到佛國去，否則就紮到地獄去，所謂「未曾念神先知」，不要說妄語，連妄念也不可動，才是眞守信。
剛才有朋友想知道「守信」與「信仰」兩者同耶？別耶？茲作簡單的分析。
「守信」
某次子貢問政。孔子曰：「足食、足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵」。子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
爲政的方法，先有足夠的糧食，充足之武備，然後敎化民衆，使之信賴政府，若必要時，可以減去武備，削減糧食。但假使政府失信於民，國家則無法建立。足見守信之重要性。所謂「言而有信」，「信」字由「人」字與「言」字組成，卽是謹守諾言，言行相顧。信乃人民之命脈。若政府朝令夕改，反覆無常，就像火車出軌，一切國法無以建立。
孟子說：「善政，民畏之；善敎，民愛之。」政府要威、愛並用，實行信實。無威無以立法，無愛不能親民。親民，就是對國民切心關懷，無微不至，能感動天地。古時人民歌頌堯舜仁政之風，謂「五風十雨皆爲瑞，萬紫千紅總是春。」因爲這些聖君不失信於民，故感動天地，四時順序，風調雨順，兆民安樂，天下太平。
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「信仰」
守信與信仰，都以「信」字爲主，目標雖不一樣，但最終效果一致。信仰，就是對某宗敎或主義，產生仰賴信心。若信仰一個宗敎，必要把該宗敎的敎義完全研究明白，才謂之眞信。故耶穌說：「信者得救」。這個信，是毫無條件，毫無懷疑，且包括實行。信佛亦然。譬如，你信觀音菩薩，就要拿出至誠懇切的心，仰賴菩薩爲你指點正路。學儒也是同理，必須徹底明由聖賢的敎化，而付諸實行。所謂「道貫古今」，各大敎主的基本敎義，永遠燦爛光明，永恒不滅，因爲它是恒常不變的眞理。因此，對你的宗敎要信實，信仰且實行，才會得到眞實的結果。
信仰的力量最大，能信，則自強不息，不息始能悠久、博大。陽土的信實，「載華嶽而不重，振河海而不洩」，它能運載萬物而不嫌其重，故云「信爲道源功德母，長養一切諸善根」，陰土性，欲反陽者，要（一）不怨人（二）去妄心，不貪（三）扶助信用，培養信實，乃至不說一句妄言，就得眞陽土，能生長萬物。（土性竟）
金山聖寺遷於新址啓事
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