﹙接上期﹚
，大智若訥。」又云：「信言不爽，爽言不信。」甜言蜜語，不會幫助你，忠言逆耳，才會真正幫助你。喜歡恭維語，人家說你的好處就樂，人家說你的短處就怒的人，都是陰土性。
在太上老君感應篇上說：「有感必應」。誠心對人好，沒有不應的，這像敲鐘一樣：大扣大鳴，小扣小鳴，不扣不鳴。無誠以感人，焉能有應？亦是敬人者人恆敬之，善有善報之意。信要有實行，才能結果。譬如，你有十畝地，但只獲得到二畝地的收成。這不能怨天尤人，其咎在於你沒有與天地合作，假若能合天心，真信不疑，沒有一件事辦不好的。
剛才把雷鋒，一個小人物介紹過，他雖寂寂無名，竟然能令全國善風大開。現在說說歷史上一位大人物，關雲長將軍。「屯土山關公約三事」。某次曹操破了下邳，劉備敗走投奔袁紹，雲長被困於屯土山。操差人衛護玄德家眷；絲毫不犯，因知關公不好惹。關羽本是視死如歸，故欲下山與曹軍決一死戰。但曹操使張遼上山勸降，因張遼與關羽是舊交，張遼向雲長提出投降有三利：㈠可以保玄德二夫人㈡不背桃園之約㈢可留有用之身。雲長答：「我有三約，若曹丞相能從，吾卽卸甲，若不允，寧死不屈。三約：㈠吾與皇叔立誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操。㈡二嫂處請給皇叔俸祿，一切上下等人，皆不許到門。㈢但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便趕回去，三者缺一，斷不肯降。」
張遼回報曹操，操曰：「前二約，吾可從之，然第三約，則吾養雲長何用？」張遼曰：「雲長忠於玄德，無非因玄德待彼恩厚耳。丞相更施恩厚以結其心，何憂雲長不服？」曹操遂欣然應允。這叫「以小人之心，度君子之腹。」
關公下山，先引兵入下邳，拜見二嫂之後，方往曹營。一見曹操，重申三約，曰：「若知皇叔所在，雖蹈水火，必往從之，是時恐不及拜辭，伏乞見諒。」其忠義信實，可見一斑。
關公親自護送二嫂，沿路安歇旅館，操欲亂其君臣之禮，使關公與二嫂共處一室。關公乃秉燭達旦，立於戶外，毫無倦色。操對關公愈加敬服，到達許昌，操以厚禮待關公，送與金銀器皿，關公都送與二嫂收貯。又送美女十人奉侍，關公亦盡送內門服侍二嫂。三日一次於大宅門外，向二嫂問安。操聞之，又嘆服不已。
後來關公得悉玄德在河北之訊，立卽啟程，千里尋兄。至曹相府拜辭，操故意迴避不見。關公將所有厚賜金銀，美女等留下，掛綬印於堂上，請二夫人上車，自己單人匹馬，率領舊日隨從，逕自出關門。曹操追至，送黃金一盤，被雲長婉拒。曹操又贈與錦袍，雲長納之，披於身上；回頭稱謝曰：「蒙丞相賜袍，異日更得相會」，遂下橋望北而去。
由此可見關羽，事主不忘其本，大義參天，故後人讚之為「亙古一人」，其信實屬真陽土。
土質有多種，欲研究人性，拿物質作證明；亦可以悟出真理。土質肥沃鬆脆，使萬物茁壯。土質乾燥，或夾雜沙石，或僵硬如蠟，則不能長苗。人性亦復如是。假如活潑忠厚，就像鬆土，能吸收天地陽氣，使萬物生長，若僵硬，或好怨人，好憂愁，對人不生歡喜心，這種土不能長養萬物。陰土人孝道不圓滿，右侫勁。所謂「刁妻侫子，醜婦刁民」，都是陰土之流。
小孩子若屬陰土性，愈打他，他愈挪不起來，坐在那兒嗚咽，沒辦法只有哄他。這種人多累，又蠢又僵。你要這樣，他偏要那樣，令家庭產生許多無謂的糾紛，這類的陰土性，他肚裏有怨氣，嘴不肯說出，怨氣傷脾，故鬧胃病。欲想病好，要翻過來，不要怨人。
東北有一種鹼性之土，是不毛之地。雖然是土，但不長東西。這比喻信，但不實行，故沒有效果。必要把皮剝開，翻出罪來，才能變成眞陽土，卽是發揮眞信、眞實行，眞正大喜大捨的精神。東北這種鹼性土，若在上面加點煤灰，把它重新翻過來，改變土質，便能生長萬物，陽土性能容能化，寬宏大量，不把自己放到第一位，甘願在人之後，把大家都托起來，這是眞陽土。
欲培陽土，要盡孝。信就是純眞盡孝。西漢時孝女緹縈，其父淳于意有罪，被判肉刑，縈上書痛陳肉刑之痛苦，說這種酷刑把人打成殘廢，是老年人所不能忍受的，請以己身為官婢，以贖父罪。上表呈漢文帝，帝乃大孝子，深受感動，卽免縈父之罪，還廢除肉刑。因此孝能感天，大孝能改變天地。
以上是「緹縈上書救父」，還有「木蘭替父從軍」。當時國家徵兵，其父在被徵之列，木蘭憐父親年老，卽改扮男裝，代父從軍，歷十二年回家，人才知道她是女子。一位姑娘在軍中十二年而不破節，很不容易，因此木蘭享有千古美名。
人不孝，就缺土，缺土則運氣不順。欲補土，可從孝道入手。眞陽土要嚴守妄語戒，不說一句假話，包括方便語，隨便掩護語也不說。譬如，你買一樣束西，明明五塊錢，你信口開河說是七八塊錢，雖然沒有存心欺騙，然話不老實，已虧了信義，小孩子哭，媽媽哄他說：「你不哭，我就買給你什麼什麼……」但結果沒有買，這也是損害元性。雖是小妄語，今天打，明天打，習以為常，日久變成大妄語。若好誇大﹙把小事說大﹚，好小氣﹙把大事說小﹚，都是不誠實，都犯妄語戒。對人忠厚老實，就是盡孝，也是守戒。
三國時代諸葛亮，一生謹慎不冒失，不講假話，故某次在不得已之下，用「空城計」而退敵，實歸功於他一生不妄語也。當時孔明困於西城，左右無援，城中只有二千五百軍。忽聞司馬懿引大軍十五萬，往西城蜂擁而來，眾官聞之大驚失色，孔明傳令眾將，旗幟盡藏。大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。孔明乃引二小童携琴一張，於城上敵樓前，焚香操琴。司馬懿至城下，只見孔明坐於城樓上，笑容可掬，悠閒自在，操琴音韻不亂，城門內外有廿餘百姓，低頭掃地，旁若無人，司馬懿大疑，謂次子昭日：「亮平生謹慎，不曾冒險，今大開城門，必有埋伏。我軍若進，中其計也。」遂下令大軍盡退，西城之圍始得脫險。
司馬懿多疑，孔明忠信，正成強烈的陰陽對比。
孔明能施妙計退兵，實賴其生平不虛假，不妄言，故敵人也敬佩，五倫之中，朋友屬土，朋友間講信實。土生金，就是說得出，辦得到。講話不誇張，把人捧得太高，盡說恭維話。眞陽土喜歡助人，不望報酬，以助人為快樂之本。
最壞的陰土性，喜歡挑撥離間。向甲說乙不好，向乙說甲不好，撥弄是非，令雙方不和，這是犯了惡口、兩舌。或隨便批評他人，說話不負責，缺乏信義。不要說信佛，連人也信不著。眞信，要把佛的話當眞，躬行實踐，這﹙轉下期﹚ |
