|
如是等而爲上首，不可稱數。
這十天大梵天王，作爲天王中之上首。大梵天也有無量無邊那樣多，其數多得不可勝數。
皆具大慈，憐愍眾生，舒光普照，令其快樂。
這些天王，他們都具有大慈大悲心，愛護一切眾生、憐愍一切眾生。同情眾生之苦，於是發心救眾生離苦得樂，所以放大光明，普照應度的眾生，令他們皆得到禪悅爲食，法喜充滿。以上是第八眾大梵天十位天王的名字。
復有無量光音天王。
又有無量無邊的光音天王。光音是用來代替音聲的意思。光音是二禪第三天，也就是色界第六天。這層天的天人，從口放光；見光之人，便知道是什麼意思。他們沒有言語、沒有妄想。他們用身心放出的智慧光來敎化眾生，他們的神通能化現一切。在大火災時，大火燒到初禪天，此天的天人皆到光音天避難。等到成劫的時候，光音天王用神通力降大雨，將大火消滅，而成世界。這時，光音天人便到世界來勸人向善。
所謂可愛樂光明天王。清淨妙光天王。能自在音天王。最勝念智天王。可愛樂清淨妙音天王。善思惟音天王。普音徧照天王。甚深光音天王。無垢稱光明天王。最勝淨光天王。
第一位天王，名叫可愛樂光明。因爲他所放的光明，非常清淨可愛，令眾生見之皆生歡喜，所以得此名。
第二位天王，名叫清淨妙光。因爲他所放的光明，清淨微妙，令眾生的智慧日日增長，身心皆得清淨，所以得此名。
第三位天王，名叫能自在音。因爲他的音聲自在，也能令眾生得到自在。無苦無憂，無生無滅，成就解脫，所以得此名。
第四位天王，名叫最勝念智。因爲他有最殊勝最圓滿的智慧，能令眾生生出恆念三寶的慧心，所以得此名。
第五位天王，名叫可愛樂清淨妙音。因爲他的妙音能令眾生得到愛樂，沒有煩惱，心中清淨，沒有妄想，所以得此名。
第六位天王，名叫善思惟音。因爲他能令眾生聞到善思惟的音聲，便不去思惟惡，而發菩提心，生出覺悟的智慧，所以得此名。
第七位天王，名叫普音徧照。因爲他的妙音能普徧照耀一切眾生，令其得到光明，所以得此名。
第八位天王，名叫甚深光音。因爲他非常愛護眾生，用他的光和音來教化眾生，所以得此名。
第九位天王，名叫無垢稱光明。 因爲他的光明清淨，這種無塵垢的光明，能普照眾生。眾生需要多少，便用多少，所以得此名。
第十位天王，名叫最勝淨光。因爲他有最殊勝最清淨的光明，照耀一切眾生，所以得此名。
如是等而爲上首。其數無量。
這十位光音天王，作爲光音天王中的上首。其餘的數目也無量無邊，說不出來那樣多。
皆住廣大寂靜喜樂無礙法門。
這些光音天王，他們都得到廣大寂靜喜樂無礙的法門。廣大就是無礙，喜樂就是寂靜。廣大是散，寂靜是定，無論散也在定中，定也在定中。他們不會捨動而求靜，故叫廣大；他們不會得到這種禪味而執著這種禪味，故能無礙。這就是無礙法門。以上是第九眾光音天十位天王的名字。
復有無量徧淨天王。
又有無量無邊的徧淨天王。徧淨是完全沒有一切的歡喜心，得到純眞清淨的妙樂。徧淨天是三禪第三天，也就是色界的第九天。此天最快樂，容易令禪者墮落，所以一般禪者不修此禪定，而很快到四禪天去。在六十四個大劫末期，便有大風災。這次大風災，將三禪天颳平，其餘諸天也逃不出這個大劫，所謂「六欲諸天具五衰，三禪天上有風災，憑君修到非非想，不如西方歸去來。」由此偈頌看來，念佛法門是最捷徑，旣經濟又方便，一點也不浪費時間，而往生的可能性最大。
所謂清淨名稱天王。最勝見天王。寂靜德天王。須彌音天王。淨念眼天王。可愛樂最勝光照天王。世間自在主天王。光燄自在天王。樂思惟法變化天王。變化幢天王，星宿音妙莊嚴天王。
第一位天王，名叫清淨名稱，因爲他已經得到清淨的智慧，對於染汚法看破了、放下了。他的名稱普徧傳聞於世間，所以得此名。
第二位天王，名叫最勝見。因爲他的見解最殊勝、最聰明，都是正知正見，而沒有邪知邪見，所以得此名。
第三位天王，名叫寂靜德。因爲他有清淨禪定的三昧德行，他所做的善事，不讓人家知道，卽是密行。古德說：「善欲人見不是眞善；惡恐人知便是大惡。」我們修道人，應該將這兩句偈頌作爲座右銘。要明白寂靜的眞義。不要在名上用功夫，也不要在利上用功夫。離開名利，就能得到寂靜德，所以得此名。
第四位天王，名叫須彌音。因爲他的音聲非常妙高，令一切眾生聞到法音，所以得此名。
第五位天王，名叫淨念眼。因爲他開五眼，只看清淨的法，不看染汚的法，所以得此名。
第六位天王，名叫可愛樂最勝光照。因爲他有最殊勝的智慧光，無論照著誰，誰就生一種清淨可愛快樂的心，所以得此名。
第七位天王，名叫世間自在主。因爲他能令世間一切眾生得到自在，及平安，所以得此名。
第八位天王，名叫光燄自在。因爲他的光明雖然像火燄一般猛烈，但卻是清涼的，自在的，所以得此名。
第九位天王，名叫樂思惟法變化。因爲他修如意珠法，隨心所欲地變化，願意用什麼法便變什麼法，所以得此名。
第十位天王，名叫變化幢。因爲他能變化出種種寶幢，又光明又莊嚴，所以得此名。
第十一位天王，名叫星宿音妙莊嚴。因爲他有二十八星宿的妙音，莊嚴而美妙，所以得此名。
（下期待續） |
