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萬佛聖城六位沙彌尼剃度時攝影 |
在此未法時代，得遇佛法甚難。遇佛法後而發心出家學道者更難。能捨棄身心，遁入空門，終生承事三寶，乃殊勝不可多得之因緣也。最近萬佛聖城有六位在家弟子，發心辦道，啟謝出家，上人觀其因緣成熟，欣然應允。於一九八八年農曆六月初一（七月十四），在三藩市金山聖寺舉行簡單且莊嚴之剃度儀式，六位沙彌尼法名如下：⑴恆宗（果領），加拿大華僑。⑵恆謹（果問），⑶恆蘭（果馨）。⑷恆法（果方），來自台灣。⑸恆生（果芸）。⑹恆忍（果住），馬來西亞華僑。恆忍師的女兒恆頤法師，亦在萬佛聖城出家，母女一起辦道，亦勝緣也。
是日上人對新剃度弟子之開示：
出家，要出煩惱家，出三界家，出生死家，這才是出家之意義。一般人以煩惱為家，動不動就生煩惱。出家人要將脾氣改掉，從大改為小，從小改為無。要出三界（欲界、色界、無色界）。出欲界，卽是無欲念，沒有淫欲，以及財色名食睡之念。欲念是最有力量之強力膠。你有欲念，便粘到三界內。若無欲念，就粘不住，便可出離三界，自由了。
色界：凡一切有形有相者，均屬色界，包括自己的身體。想出色界，先看破一切諸色相。金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄」，故欲出三界者，必先降心離相。至於出無色界，要盡除妄想，欲盡理純。人的心意識若不老實，便想東想西，妄想紛飛。這個想雖然沒有形相，若不斷除也不能出輪迥。所謂「想因卵生，胎因情有，濕以合感，化以離應」。凡有思想，欲念，仍要受生死，不能超輪廻。因此我們要出三界家。
又要出生死家。從無量劫來，我們都在生死裏頭打轉。眾生明知正法是對的，但不願行正法，願意行邪法，故在生死裏跑來跑去。從色欲中生，又在色欲中死亡。譬如，父母是從色欲生的，一般父母就怕子女生命長了，怕他們比自己活得長久，故父母逼迫子女們快點結婚，往死路上走。卽是下達，而非上達。一般父母很糊塗，總想兒女結婚，結婚就「昏」了，往愚癡路上走，走來走去便丟了。
做父母者應明白子女出家是往生路上走，不走死路。這是返囘本路的最好機會。尤其童男、童女出家，更容易返本還原，悟徹本來面目。這是成佛之途徑。
在台灣有一位福慧比丘尼，她出家後勤修梵行，著衲赤足，終身止語，虔誦大悲神咒，信徒誠心凡有所求，皆獲滿願。這位比丘尼畢生不受供養，不受訪問；為善而不貪名聞利養，常入禪定，前兩年圓寂時，火化後，獲舍利千餘粒，成為女中丈夫，法門龍象。望爾等新出家仿效其眞修行之精神，才不負出家之志。 |
