禪宗略說
禪宗為佛教五大宗之首，傳佛心印，直指人心，見性成佛。達摩西來，極力提倡。當時佛教，崇尚文字般若。互作詞句之較賽。講經則爭長論短，說法則是己非人。各立門戶，舌戰紛紜。獨樹異幟，巧辯無礙。著書立說，抑人揚己。捨本逐末，教理縱橫。生公受謗虎邱，頑石點頭。宣師隱跡終南，天人送供。智者演教觀，廬山弘淨土。傳者尚之，學者迷之。莫衷一是，無所適從。歧路徘徊，望洋興嘆。故我初祖，救偏補漏。慈示離言，不立文字，卽心是佛。衣裏寶珠，非從外得。集中精神，專心致志。迨一旦豁然貫通，則眾物之表理精粗無不到，而吾心之全體大用無不明。大徹大悟，返本還原。始信世尊拈花，金色頭陀破顏微笑，原來如此。以心印心，教外別傳。自性自度，如筏喻者。豈有他哉。
教宗略說
教宗注重善巧方便，麗詞美句，名相熟練，分科判教。義海澎湃，法理幽深，攝聽者之眾心，收觀聞之散念。如入三昧之室，若登六欲之天。重重深入，步步高陞。欲罷不能，難窺源底。天台四教，賢首五宗，唯識法相，各有專長。雖未必入主出奴，然偶亦薄人厚己，明眼善知識每感痛心疾首。教綱之不振，人才之難求，故願以身示範，行頭陀行，修六度門。百折不撓，萬苦甘受。粉身碎骨，在所不辭。勇猛精進，誓願宏深。捨己為他，普度有緣。觀機逗教，應病與藥。不厭疲勞，頭目腦髓，身心布施，無非欲令眾生反迷歸覺，蠲邪趨正。早證菩提，速圓聖果。是以權實互用，頓漸兼施。慈運無緣，悲懷同體。出廣長舌，苦口婆心。誨人不倦，律己精嚴。作法門龍象，為人天師表，長劫行菩薩道而不休息。
律宗略說
律宗全示戒學，注重規矩法則。行住坐臥，四大威儀嚴整，身口意三業清淨。所謂優婆塞優婆夷在家二眾，五戒八戒。菩薩十重四十八輕戒。沙彌沙彌尼十戒。比丘二百五十條戒。比丘尼三百四十八條戒等一一遵守勿犯，信受奉持。但念生死輪廻痛苦，一失人身，萬劫難復。時刻精修毘尼，慎毋放逸。
密宗略說
密宗者，專持密咒。卽身成佛。然習此法者，苟不謹慎，很容易墮入修羅法界。緣其瞋心，未能降伏，報復性尤熾。慈悲心少，而忍辱鮮矣。貢高多，而驕慢太深。恃密咒而傲物。執金剛而凌人。若能除以上之陋習，則三昧功成，菩提果就，亦修道者之善巧方便法門也。
淨土宗略說
淨土宗者，乃至圓至頓，至簡至易，人人可修，個個能行之法門也。故云「三根普被，利鈍兼收。」只要專持西方極樂世界教主「南無阿彌陀佛」六字洪名，念至一心不亂，決定往生彼國。華開見佛，悟無生忍，得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。故一切行人，但具信願行，實行此三資糧，則必能達到目的地。望諸善來者，共勉之。
（下期待續） |
