|
西雅圖基督教證道堂成立二十五週年紀念，於一九八六年十二月五、六、七三天舉行佈道大會，特邀請沈保羅牧師講演，我曾參加聽講，在我的記憶中特別有一段話頗使我感動，其大意是說：
「我的岳母四川人，是一位虔誠的基督徒，他們家庭也是基督教世家。她一生侍奉主，對於教義不但衷心信服而且切實遵行。到了晚年似頗有靈感，平時極為好客，在四川家鄉老年人多預先做好壽衣，以備不時之需。有一天她請客，親友咸集，歡樂異常，到了晚間沐浴更衣，將壽衣穿好，臥床安睡。她每晚與小孫女同床，翌晨小孫女起床喚奶奶不應，告知家人，已發現老祖母氣絕多時矣。」
聽了這段眞實故事，我可以肯定的說這位老太大已經生到天堂，這與佛教徒臨命終時，預知時至，遍辭親友，沐浴更衣，含笑而逝，又有什麼分別呢？人生總有一死，年老命終時能夠安靜的離開這個世界，不覺得有絲毫痛苦，這是最大的福氣，有錢都買不到的，如果信教眞能達到這個目的，眞比中愛國獎券都好，何樂而不為呢？
上月我到一家養老院（NURSING HOME）看一位老太太，她同房間隔壁的床也住著一位老太大，年歲很大，病情沉重，大小便失禁，不能起床，飲食起居都不能自理，眞可謂痛苦萬狀，因此就想到將來有一天我也像她這樣，怎麼辦？
我是一個佛教徒，學佛少說也有四十年，然而不肯精進，一事無成，常看佛書，對於往生淨土，頗為嚮往。有一本很厚的淨土聖賢錄，是印光大師審訂的，自從唐宋以迄民國歷代各色各樣人物之往生者有一千數百多實例，有姓名、住址、家庭、職業、平日修持方法，臨終所表現的各種瑞相，有的預知時至，有的好像還可以同親眷商量生西日期，有的歿後異香滿室，大多數都是歿後肢體柔軟，頂門猶溫，氣色光潤，猶愈生時，這種種情況，在佛家說均認為是往生西方的徵兆，也是念佛去西應有的表現。
基督教既然也有這種臨終瑞相，當然不只沈牧師所舉的這一個例子，為什麼不把它編集成書，取信於人，使信主的大眾都能了解信主還有這麼大的好處。況且死後生天是基督教的基本教義，應當把（1）要如何修持將來死後才能生天，（2）修持的方法與項目如何，（3）天界的狀況如何有無高低等級之分，（4）生天以後壽命有多長等等問題，詳詳細細的宣講，這是信徒們所最希望知道的，然而當今傳教士不在這方面著眼，只是說天體的運動如此有規律，一絲毫都不差，人體的構造與機能如此的奇妙，若不是神造的，誰能造，或者說聖經的預言有的已經應驗了，或者說聖經是四十幾位作者經過一千六百年的時間寫成的，然而都能先後吻合等等，這些都不是我們個人的切身問題，知道又怎樣。
就佛家的立場說，天堂是十法界之一，六凡之最高者，天分為三界——欲界、色界、無色界。死後生天堂，其必要的條件就是要修十善。十善是（1）不殺生（2）不偷盜（3）不邪淫（4）不妄語（5）不惡口（6）不兩舌（7）不綺語（8）不貪（9）不瞋（10）不癡，能作到這十項圓滿，死後定可生天堂。天堂的欲界分六天，色（轉下期）
|
