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佛頂山在島的最高峯，有大小不同的石階一千Ｏ十四級，山路崎嶇，曲折險峻，慧濟禪寺則建築在綠蔭深處，高高在上，清幽絕俗。虔誠的香客，或拾級步行，或乘肩與而上，不辭勞苦，紛至沓來。若逢觀音菩薩三大節日（農曆二月十九為誕辰，六月十九為得道紀念日，九月十九為出家之日），有些善男信女背著約一尺見方的黃布香袋，寫上「朝山晉香」，從山腳到山頂，三步一拜，一直拜上去，嘴裏還不斷持念着「南無大悲觀世音菩薩」聖號。據去年「中國建設」七月號所載，當時朝山香客就有八千多人。此後逐年人數的增加，隨著旅遊事業的發展，更為必然之趨勢。
佛頂山又名白華頂，中途有建築特殊、長方形的香雲亭。路從亭中穿過，作登山者宿腳的地方。暫入佳景，卽見「雲扶石」下面的兩石斜欹，題「海天佛國」上叠一巨石，危而不墜，好像為雲所扶故名。腳力盡時山更好，登上高巔，舉目四望，雲霧繚繞，群峯環抱，使人好像飄飄乎如違世獨立，羽化而登仙之感。想古人詩句「只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，囘首白雲低。」移來此處，亦很相宜。
山上有一株稀世的鵝耳櫪，其樹枝駢出雙分，極有規則。相傳此樹，是外邦番王朝貢中國帶來的。（因為古代中外船隻來往，普陀為必經之地，大都停泊此處，登山會拜及等候潮汛），據中國植物學專家，來這裏作過調查報告，在全國各地還沒有發現與此相同的樹木，所以持名之謂「普陀鵝耳櫪」。
另一種野生的水仙花，與福建漳州圓山的水仙，芬芳馥郁，大略相似。業經專家檢定，命名為「觀音水仙」。佛頂山的「雲霧佛茶」清香潤喉，也很有名，以前為山僧進貢皇家的禮品，出產有限，現已大量種植，裝入袖珍小鐵罐出售，朝山遊客，多購買贈送親友。
普陀風景秀麗，從前一著名旅行家曾說：以山而兼湖之勝，應推杭州之西湖；以山而兼海之勝，當推舟山群島的普陀。現代交通工具，已將此兩處的距離縮短，僅十小時的航路程，便可到達。禮佛觀光，真是莫大幸福！
國父孫逸仙先生，曾於民國五年秋遊覽普陀，寫有「普陀誌奇」一文，原文藏於普濟寺客堂，惜在文化大革命中被毀。浙江經濟生活報，於一九八一年七月二十五日刊載此稿，特為附錄，以廣流傳。其中在慧濟寺的奇觀，僅國父自己看到，而同遊者均無所覩，可見他善根福德的深厚，無怪他要作「平生所經，無有似此清勝者」的感嘆了！
余因視察象山，舟山軍港，順道趨遊普陀山。同行者為胡君漢民，鄧君孟碩，周君佩箴，朱君卓文及浙江民政廳秘書陳君去病。所乘建康艦艦長則任君光宇也。抵普陀山驕陽已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙門道階，引至普濟寺小住，由寺主了余喚肩輿出行。一路靈岩怪石，疏林平沙，若絡繹迎送於道者，紆囘升降者久之。已而登臨佛頂山天燈台，凭高放寬，獨遲遲崖徊。旋赴慧濟寺，才一遙矚，奇觀現矣。則見寺前矗立一偉麗之牌樓，仙葩組錦，寶幢舞風，而奇僧數十，窺厥狀似來迎客者！殊訝其儀觀之盛，備舉之捷，漸行漸近益瞭然。見其中有一大圓輪，盤旋極速，莫識其成以何質，運以何力？方感想問，忽杳無跡，則已過其處矣。
既入慧濟寺，亟詢之同遊者，均無所睹，遂詫以為奇不止。余腦中素無神異之想。竟不知是何處靈境？當然環眺於佛頂台時，俯仰之間，大有宇宙在於手之概！而空碧濤白，煙螺數點，覺平生所經，無有似此清勝者！耳聽潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。鳴呼，此神明之所以內通歟！
下佛頂山，經法雨寺，鐘鼓鏜鞳聲中急向梵音洞而馳。暮色沉沉。乃歸普濟寺晚餐。了余、道階，精宣佛理，與之談，令人悠然意遠矣。
民國五年八月二十五日 孫文志
筆者幼年在厦門的時候，常聽老一輩談起，有關普陀山的一件事情：在七、八十年前，或更早幾百年，閩南一帶有很多漁船，出發到舟山群島捕魚。一個晚上，忽然大家都得着觀音大士的托夢，叫他們某日到普陀山去，到時一伙兒一兩百人，不約而同的，都到寺禮佛。原來當地正在建築某一山頭的寺宇，山高嶺峻，路徑崎嶇，要搬運那麼多的建築材料上山，實在是一個十分困難的事情。忽然看到那些人群，如潮湧到；眞是喜從天降，就請他們幫忙，各人排列成行，由山下至山上，一個接著一個，把那些器材，搬運而上。這樣祇三兩天，便把所需要的材料，全部解決。大家喜歡稱讚，菩薩的顯化加被。據說從此以後，福建的漁民到普陀山，常受僧人的熱情接待。因之更引起閩南一帶的人民，每年來普陀山晉香的，絡繹不絕。
在日木南侵，菲島淪陷，我和一個惠安人避難到宿務鄉村去。他的父親以前也是常往浙江省捕魚的，在閒談中，他也曾提起此事，可見流傳甚廣，決不是毫無根據的。去年在普陀山普濟寺我將此文請悟道當家大師鑑定，他也說，確有其事。 （下期待續）
蘇州西園寺 博湛
開放寺中不尋常，萬分莊嚴勝天堂
雕梁畫柱世稀有，清池淨階數佛廊
千手觀音拔眾苦，更有濟公招吉祥
行遍天涯訪勝景，總覺西園似敦煌
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