|
——懺悔業障為先——
阿難與釋迦牟尼佛是堂兄弟的關係，阿難以為佛能給與三昧，並仗著自己多聞沒有好好修，對於眞妄認識不清，佛批評他說：「皆由執此生死妄想誤為眞實，是故汝今雖得多聞，不成聖果」。阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌而白佛言：「自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心，雖身出家，心不入道，譬如窮子，捨父逃逝。今日乃知雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽」。
由此看來，修行一事不能依靠任何人，只有自己努力，阿難與佛的關係非比尋常，尚不能得到佛的幫助，何況其他。學佛者依靠聰明，記憶力強，只在多聞求解上用功，而不眞正精進修持，如說食數寶，得不到什麼眞實受用。道必須求證，解與行相應謂之證，解與行是分不開的。
大乘經典所講的理與事，明瞭以後，應當直下承當，精進修持，不會懈怠，懈怠是精進的反面，是大毛病。善財童子五十三參給學人留下修學的榜樣，他能親近善知識，肯聽聞正法，離開老師還能念念不忘，日常生活中如教修行。他具足四種因緣：①親近善知識，②好學，③深思，④依教奉行。依教奉行當生必有成就，佛法不過是增上緣而已，主要還靠自己修，自己必須有決心。法緣當然要結是賓，所謂未成佛道，先結人緣。自己開悟證道是主，賓主認清，福慧雙修。廣結善緣屬於福的方面，精進修行屬於慧的方面。我們今生能夠聞到佛法，讀到大乘經典，也是多生多世曾發過菩提心，也曾讀過佛法，種過善根，但未能得到道果，所幸根基深厚，今生因緣成熟，能有機緣參加大乘道場，與諸上善人聚會一處，真是千載難逢的機會，假如不於此時精進修持，一息不來，便成隔世，不但辜負佛恩，且愧對己靈。
學佛還要有福報，沒有福報，想學都學不成，我說這話，並不是瞎吹，有根據的。道源老法師是當今佛門教下大善知識之一，他在台灣能仁佛學院講金剛經時說了一段他的親身經歷，現在長話短說，我摘要說其大概。道老年輕時想閉門閱藏，慈舟老法師對他說：「修行也要有修行的福報，你出家不久，在佛門中要先培福報，有福報了，修行障礙才會少一點」。道老未聽他的話就開始閉關三年閱藏。先看大般若經，不料這部大般苦經缺少兩百卷，不得已乃先看俱含論，看俱含還不到三分之一就得了吐血病，乃放下經典先治病，病治好了，繼續研究其註解，但是一用心研究，頭就疼。在無辦法中只好放棄閱藏關，而改為拜佛念佛關。三年後，出關，病就好了。後來道老就受持金剛經，在大陸講過幾次金剛經已記不起來，到台灣以後已講了十三遍。據他自己說，年輕時病病歪歪的身體能活到現在八十多歲，實在是受持金剛經的感應。
聽了道老這一段開示，我又聯想到在台灣聽法師講經時也曾提到這個問題。人為什麼不能親近佛法，或者想研究佛法而總是遇到逆緣，其主要原因是有障礙，這個障礙就是我們多生劫來所造的種種罪孽，使我們不能親近佛法，信仰佛法，所以必須依照普賢菩薩十大願王先懺悔業障，業障消除，自然容易接近佛法。
我們凡夫每天二十四小時，除去吃飯、睡覺、喝茶、看報以及一些不相干的事情之外，能夠勻出來讓我們安心好好修行的時間太少了，所以必須要把握時間，一分一秒都不浪費，至於引人入魔的打麻將、逛公司、看電視、閒聊天、看武俠小說、打高爾夫球、遊山玩水、參加各種宴會等等，應當一概謝絕。俗語說得好，知事少時煩惱少，識人多時是非多，我們應當以念經拜懺，深入經藏，與佛菩薩同止共歡為第一要務，因為佛菩薩無緣大慈，同體大悲，他對我們只有慈悲，不會變的，我們對於人不要發生深厚的情愛，如果他四相未除，他一定還有我執，有我執必有人我是非。今天對你很好，明天可能翻臉，所以多交朋友是自找煩惱。況且學佛是反求諸己的學問，朋友多只有障礙修道，沒有好處。
蘇州西園寺 博湛
開放寺中不尋常，萬分莊嚴勝天堂
雕梁畫柱世稀有，清池淨階數佛廊
千手觀音拔眾苦，更有濟公招吉祥
行遍天涯訪勝景，總覺西園似敦煌
|
