第一冊 釋迦牟尼佛的一生
佛教自印度傳入中國，已有非常悠久的歷史，爲我國廣大佛教信徒所尊崇。
佛教「諸惡莫作，衆善奉行」的教義，對淨化人間，解除人生煩惱和痛苦，產生了無比威力，正如圓瑛法師所開示的「欲無煩惱須學佛，知有因緣不羨人」。
我在十一歲時就跟從先師圓瑛老法師出家爲僧，三十餘年，追隨師側執侍巾瓶，深蒙老人慈悲教誨、諄諄善誘。祇以師恩浩大，耿耿在念，報答無方，況我年已七十一歲，風前殘燭，鶴髮龍鍾，爲此，不揣固陋，編寫這本「佛法概要」一書，用結法緣，藉報父母師長鴻恩於萬一。
我們既是一個佛教信徒，那麼首先對於釋迦牟尼佛一生的簡要歷史和他所說的教法，就應該有一個概括的了解和研究，從信仰佛教，進而理解佛教的道理；然後依教奉行。由修得證，最後達到了生脫死得道成佛的唯一目的。這就是以發菩提心爲因，成菩提道爲果的一件大事因緣。現將釋迦牟尼佛的歷史介紹如下。
第一章 誕生前的概況
第一節 釋迦牟尼佛的由來
我們首先要知道，釋迦牟尼佛是一位怎樣的人和如何成佛的，因爲十方世界有很多的佛，我們這個娑婆世界的教主，就叫做釋迦牟尼佛，但是有了這個名字，那一定就有他的道理，爲什麼這個佛叫做釋迦牟尼呢？
釋迦漢譯能仁，能以仁愛的心來憫念衆生。也就是佛教所說的大慈大悲心。因爲佛能夠給衆生的安樂、能夠拔衆生的痛苦，以大慈大悲心去救度衆生，這就是佛所具足的悲德。牟尼漢譯爲寂默，是說佛在因地修行的時候，以他自己心中的本具的智慧光明，廻光返照，斷除煩惱，智慧圓滿，這就是佛所具足的智德。佛具足有能仁寂默，自利利他的智德與悲德，所以他的名字就叫做釋迦牟尼佛。
可是釋迦牟尼佛，他的智悲二德，福慧莊嚴的名字，究竟是從什麼時候開始的呢？據說在過去無量劫以前。有一位古佛，名叫釋迦牟尼佛，他有大神通妙力，能夠因機施教，普度衆生，有一天這位古釋迦牟尼佛，觀察到有一位大光明陶師，名叫廣熾。他的善根已經成熟了，應該得度。於是佛就帶了阿難、迦葉，二個弟子，到大光明陶窰裏去教化他。這位陶師一見到佛和二位弟子來到他的瓦窰，心裏萬分激動。心想，窰裏到處都是爛泥與灰塵，非常髒，這樣偉大莊嚴的釋迦牟尼佛到我這裏，怎麼辦？當下急中生智，趕快拿了許多稻草，把爛泥蓋了起來，鋪了三個坐位。佛在中間，二個弟子在兩邊坐了下來，大光明陶師就恭恭敬敬地對佛頂禮。在禮拜時候，他心裏想到，釋迦牟尼佛這個名號，是具足有悲智二種功德、福慧莊嚴，實在太好了；就發願說：願我將來成佛時候，我的名號，就叫做釋迦牟尼佛，同樣也有阿難與迦葉二位弟子，後來經過多生多世，勤修苦練，依願修行。
另一說法，釋迦牟尼佛這個名字，是過去燃燈古佛與他授記的。據「金剛經」說：「以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛，與我授記。作是言，善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼」。傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上走，正巧遇到燃燈古佛也在路上走着，善慧童子發現地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄髒了佛的雙腳；就頓發大心，親身撲在地上，把自己的寶貴頭髮，鋪在污水上面，等着燃燈佛從他頭上走過去，當時燃燈佛，看到善慧童子這種布髮掩泥的情景，就授記說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號稱釋迦牟尼」。
上面所講二個故事，深刻說明了世界上一切的一切，都是隨心所感，隨意所成，有感必應。所以「華嚴經」說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。只要我們能有真心實意，懇切志誠，發菩提心，精進修行，沒有不成功的。省庵大師在「勸發菩提心文」裏，首先就講到：「聞入道要門，發心爲首，修行急務，立願居先。願立則衆生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪廻，雖有修行，總是徒勞無益」。這裏我們可以明顯看到釋迦牟尼佛的得名因緣和得道成佛，都是從因地之中發廣大心，立堅固願而精進修行成功的。同時我們也看到世界上無論何人，對於萬事萬物，各行各業，能夠取得偉大成就、立名、立德、立功、立業沒有不由最初一念發廣大心，立堅固願而努力爭取，達到圓滿的目的，佛法世法，在這個問題上，事雖不同，理無二致。
第二節 在嵐毗尼園誕生的情況
一、誕生時的種種瑞相
釋迦牟尼，是印度迦毗羅衛國的人，( 就是現在的尼泊爾 )，淨飯王太子，姓喬答摩，名悉達多，漢譯爲一切義成。因爲他是釋迦族裏的一個大聖人，所以稱爲釋迦牟尼。悉達太子降生的時候，正是公元前六世紀中期，根據印度古代風俗，女人生小孩定要囘娘家去生產，在摩耶夫人囘娘家時，路過嵐毗尼花園，看到花園裏有一棵美麗、十分鮮艷的無憂大樹；她將右手攀着這棵大樹的樹枝，正在這個時候，悉達太子就從佛母的右脇降生下來。嵐毗尼花園的遺址，現在由尼泊爾政府作爲古跡保護起來爲佛教聖地，以利人民群衆參觀瞻仰。
在太子降生的時候，有很多吉祥的瑞相，根據「金剛仙記」裏面說：有三種奇異瑞相，一是運用神通妙力，能夠淩空而行，二是自然出現七寶蓮華承接佛足，三是行走之時足底離地四指之高，使佛的足底千福輪相，印映地上分分明明。東西南北各行七步，一手指天、一手指地的說：「天上天下，唯我獨尊」看：這兩句話的氣魄是多麼偉大！真是一個驚天動地的大獅子吼，因爲獅子是百獸中王，獅子一吼，百獸自然腦裂，身上的毛都豎立起來，同時還有九龍吐出香水，像細雨一樣從空降下。地上又自然涌出二個水池：一個熱水，一個冷水，供太子沐浴洗澡。至今佛教寺廟，爲了紀念佛的誕辰，每年農曆四月初八日，都舉行一次規模盛大的浴佛節，這是中國佛教傳統的最大節日。
悉達太子降生時候，我們這個世界頓時放大光明，普照十方世界。我們中國，也看到五色祥光，入貫太微星。當時周昭王看到五色祥光，感到奇異，就問各位大臣，有一位太史公，名叫蘇由，他啟奏說：「西方有大聖人出世 。」大王又問，這位聖人他的威德是怎樣的呢？蘇由說：這位大聖人，他不要想方設法治天下，而天下人民自然而然地會順從和尊敬他；他不要開口講話，而天下人民自然會信仰和歸向他；他不要去說法教化，而天下人民自然會去修道行善，真是巍巍乎，民無能名焉。這就是說釋迦牟尼佛的福德智慧不可思議，就像那巍巍高山一樣的偉大，是無法來形容的。周昭王又問，佛既是一個這麼偉大的聖（轉下期）
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