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坐禪此一法，乃修行必經之路。何為禪？「禪」不是中文，是梵文 DHYANA 之簡稱，此云「思維修」，亦云「靜慮」。由於中國人喜歡省略，而謂之「禪」，故有「坐禪」或「打坐」等名詞。顧名思義，「打坐」是要坐，坐著為什麼？為攝心。一般人雖然坐在那裏，但心不在焉。心到何處去了？去打妄想，忽然而東，忽然而西，忽然而南，忽然而北。不用花錢便坐上火箭各處跑，妄想紛飛，不容易控制。人為什麼沒有智慧？就因為心到處跑。人為什麼一天比一天老？因為心各處馳逐。比如一部新車子，你亂去駕駛，必定用很多汽油，且又浪費很多汽油，結果車身及機件都產生很多毛病，把車子弄壞。人的身體亦同此理，你若不懂好好管它，讓它任意到各處跑，也必定浪費很多汽油，什麼是汽油？就是你寶貴的精神。不管你添多少汽油，也把它耗費了。像人天天吃補品，說有營養能補助身體，可是，你若不懂珍惜自己的精神，到處外馳？則吃多少補品也補不了所丟掉的精神，所以諺云：「制之一處，無事不辦」，必要把心收攝回來，使他定在一處，才不致浪費精神、透支精神。這比如你懂得開車，不使它橫衝直撞，則不會遇到意外，而車子也能用很久。同理，人的身體若懂得修養，則身不會老，且不會死。
有人說：「這個話我不相信，人人都會死，連釋迦牟尼佛也要入涅槃，怎說不死呢？」當知佛入涅槃，不像一般人的死亡，而是進入不生不滅圓滿寂滅之境。佛已開大智慧，生死解脫，來去自由，佛並沒有像一般人因病而死亡，而是他所作已辦，化緣已盡，才示現入涅槃。佛臨入滅時，召集了十方菩薩、聖賢僧、羅漢、比丘，一切天、人及眾生，同到法會上相見最後一面，足見佛是去的明明白白。大家欲究詳情，可參考涅槃經。
打坐，即是攝心，也卽是攝身、口、意三業清淨，則身不犯殺盜淫，口不犯綺語、妄言、惡口、兩舌；心不犯貪瞋癡。意念不向外馳，則身心平安，此為坐禪之開始。坐禪即是調身調心，令你身無病痛，口無不善言，意無爭、貪、求、自私、自利，三業清淨，智慧現前，坐禪卽是返本還原，找著自性本有的智慧，大放光明。
大家來學佛法，要忙裏偷閒，就算少吃一頓飯，少賺一點錢，也必定要來學法，要拿出眞心，才會有感應。假如你看吃飯比學佛重要，賺錢比學佛重要，則永遠也學不了佛法。應該把佛法看得比任何事更重要，這是佛教徒應有之態度。
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