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廣欽老和尚雲水記
宗昂
十三、拜山請益，蔚為風氣。
由於慕名來者日多，老和尚經常有一段日子禁語，可是雖在禁語中，還是止不住朝山的人群。每逢星期六或例假日，都有人沿著石階，三步一拜，朝上山去。他們或三五人，或數十人，或數百人不等。有老有少，有男有女，並有身體殘缺者，然皆以十二萬分的虔誠，誦念著彌陀聖號，或地藏菩薩尊號，不論酷日、寒風、秋雨，驀直地拜下去，匍匐在地上三個多小時；上山與老和尚叩個響頭，打個招呼，或讓老和尚摸摸頭，簡單話個家常，大家都會如獲至寶，沾沾自喜。
亦有專研佛法的出家在家信眾，將自己數年解不開打不破的疑慮，揀拾清楚，一齊上山與老和尚當面清點。如某師問：「閉關時，在吃的方面，是否要愈吃愈少呢？」答：「不是的，順其自然，也就是要正常。要無所罣礙，要無我才是閉關，如有我，有吃多少的觀念，那就不是修行，而是執著。」有問：「初出家的人應怎麼修行？」答：「應先修一段苦行，也就是應該組衣淡飯，勤勞作務，不論是挑水、搬磚、種菜、洗厠、劈柴、燒水……等，都要作，多做苦工，智慧就容易開顯。而初入門的人，要把心安住，最好一心念阿彌陀佛！」問：「作苦工就是修苦行嗎？」答：「一切都不計較，日常生活中不起分別心，就是修苦行。」又問：「閉關時，有時不想吃，所以不吃，可以嗎？」答：「故意不吃，火氣會上升，不能修行，不想吃的念頭起來了，那還是執著，不想吃，是有一個你不想吃在。」又問：「有時不吃，反而覺得輕安。」答：「那只能輕鬆幾天，是暫時的現象。因為我們還沒到一心不亂，一念不起的境界，所以，執意不吃，身體會虛弱下來。」
除了拜山、請益的人絡繹不絕於途；寺裏每逢老和尚生日、七月信徒大會、打佛七、每月陰曆初的第一個禮拜天「大悲懺」法會，也都經常擠滿了人潮。寺裏大眾，不分老少，大家為度眾忙的不亦樂乎。某位常住，自覺我執太重，一直突不破。有一天，跑到老和尚面前，跪著懇求師父慈悲，想個辦法幫他破解。老和尚滿口答應。常住亦喜不自勝，雀躍不已。某日，正逢法會，大眾忙的不辨東西，忽聞老和尚在大眾面前喝斥那位常住。大家亦不明所以，祗覺得有些不同凡昔，老和尚從來不曾喝斥常住，有事也都私下和顏相勸。過些時，只見這位常住，整裝捆包，跪在老和尚跟前，淚汪汪準備辭行。老和尚笑著說：「你不是要我幫你破我執嗎？怎麼才一下針砭就想走了！」他如夢初醒，破涕為笑，叩首而退。
間亦有人在老和尚面前告惡狀，說是：「某某法師將寺裏的銀兩，拿到南部購地建廟，老和尚，您要留意小心！」老和尚對曰：「喔！祗在南部蓋一間，這實在太無能了，怎麼不多蓋幾間，最好到外國也能建幾間。」謠言止於智者，老和尚對於座下的執事，有絕對的信賴，有人自歎寺裏留不住人，實應向老和尚看齊才是。
十四、人無老少，普助念佛。
老和尚八十歲左右，牙已全無，茲後即漸飲流質，夜亦進屋禪坐，十幾年來不曾下山，今年九十二，垂垂老矣！然猶硬朗如昔，精神煥發，目光炯然有神，教人不敢正視。每有人詢及師幾十年修行證什麼境界？得什麼三昧，師祗是搖頭，說是什麼功夫也無，年紀已老沒有三昧，祗是老實念佛！
師常勸人念佛，每有輕慢者，師常懇切慈悲勸勉：「念佛也不是簡單的，必得通身放下，內外各種紛擾，都要摒棄，一心清淨稱佛名號，然後才能相應。要能將一句六字洪名，念得清清楚楚，聽得明明白白，不要有一絲疑念，其他雜念自然消除，決定會證到一心不亂。如果你們信我的話，老實念佛，行住坐臥，不離這個，甚至在夢中都能把持得住，把一句佛號謹記在心，不為六根塵境侵擾，到了這種地步，自然心不貪戀，意不顛倒。等到功夫純熟，西方極樂世界自然現前。千萬不可掉以輕心！」又說：「你們看，螟蛉無子，每次揀選小虫，放入黃土塊中，天天有小虫翁翁價響，你們知道，它在說個什麼？它在與小虫說：你要像我！我要像你！就這樣把別的小虫，化成自己的子嗣，一出塊壘亦成螟蛉。我們念佛修行，當學螟蛉，專心一意，超凡入聖。每天摒絕根塵侵襲，天天念佛，念的是我要念佛！我要像佛！日後功夫成熟，當來必定成佛！」「念佛如有散亂心，怎么辦？」答：「唯一的辦法就是繼續念，把全付精神投到六字洪名就對了！」問：「老法師，你看帶業可以往生嗎？」答：「帶業不能往生，古德所言『帶業往生』，不是一般人想的那樣，你有願心往生極樂世界，臨終時，若業力大於唸力，那還是不能往生。但若念佛力大於業力，就能往生。」總說一句，人無老少，師總是勸人念佛。師已入古稀之年，為度眾生，極力支撐，明眼人豈可錯過！
（下期待續）
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