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象教之興，遠肇西土而昌隆於中華。亘千襈而不墜，為四海所共宗。論者以震旦多大乘根器，然開士不世出，其能歷隆替成壞而久住於世者，窮本追功，蓋出於扶律。柳子厚所謂佛以律持定慧，去之則喪也。南山靈芝以還，訖明清之際，三昧見月諸耆宿，莫不高樹律幢，匡扶正法，默護諸宗。近世之踵而起者，以慈舟弘一二翁為巨擘。弘公久居南閩，慈公化雨所敷，徧大江南北。公請普海字慈舟，梁姓，湖北隨縣人。少業儒，十載作塾師，父母俱奉佛，家貧，事親盡孝。宣統庚戍，父禮簡公棄養，別母率其室出家，如雲棲大師故事。因禮其邑佛垣寺照元和尚薙染。是冬，依漢陽歸元寺大綸律師受具戒，時年三十有四也。自是參學諸方。民國三年秋，謁月霞長老於滬之華嚴大學，執弟子禮甚恭，與應慈戒塵諸師同聆大經，多悟獲，遂究心賢首焉。七年，應河南賢首山慕西法師邀講大乘起信論，公之宏法自此始。十二年，創法界學苑於常熟興福寺，興學以樹人。十八年，應印光大師眞達和尚聘，住持蘇州靈巖山寺，建常年佛七道場。後二年，鼓山靈雲禪師延講華嚴，遷學苑於福州。弘公聞之，遣性常法師來山勞問，奉行事鈔資持記一夢漫言二籍餽貽，皆躬自校點有題記者。二翁未嘗晤接，而相敬重若此。畢講，因倓虛和尚請，弘比丘戒於青島之湛山。頃之北上，主北平淨蓮寺，旋移錫安養精舍，韓清淨居士所捨宅也。三十六年秋，復蒞閩，憩福州舍利院，宏法閩南北間。時弘公已遷化矣。鼎革後五年，以老病北返安養精舍。膺中國佛教協會常務理事，一夕夢月霞長老勗多化度，乃力疾重講華嚴，鞠躬盡瘁，為法忘軀，其公之謂歟。丙申夏，示疾，自是不起。翌年十一月十七日晨，張兩目烱烱瞻接引象，送想蓮邦，安詳捨報。越七日，荼毗。獲堅固子數千，五色繽紛，四眾咨嗟，歎為稀有。靈骨分供北京西郊觀音寺，暨蘇之靈巖。公生於清光緒丁丑九月十九日，寂於一九五七年丁酉十一月十七日，世壽八十有一，梵行四十八載，生歿之辰，俱同聖誕，其來宜有自也。公宏法數十年，席不暇煖。遇禮請，雖僻壤窮鄉，不忍卻，演地藏本願經於天津獄中。弘法廈門時，為百餘漁民授皈戒。其說法也，瓶瀉雲興，剖析入微，尤諄諄於行解之相應。前後講法華嚴圓覺梵網般若楞嚴起信四分律等，無慮數十百座。普共群生廣結法緣，悲心無盡，而宏誓無窮也。其行願彌陀起信講記，菩薩戒本疏，毗尼行持要錄等，已先後行世，餘待梓。平居寡言笑，薄自奉，身外無一長物。嚴於律己，而樂揚人之善。門庭高峻，學者稍不如法，無緇素貴賤，不少假辭色。而有教無類，咸霑法益。學子如坐春風，依依不忍言去。遠近聞名，依止座下，所至成道場。法乳廣被，遠屆異域，河源長者其流遠，何其盛耶。嘗遵律制，數度授二部僧戒。作經師人師。輓近以來，安居持齋，瓶缽相隨，蔚然成風，公之功也。公義海龍象，而倡導律儀，宏揚淨土，不遺餘力，禮敬勤誠，自立常課，無間晨夕，終其身不少怠。靈芝有言，生宏律範，死歸安養，公之志也。或以公之行履，與弘公若合符節，又同宗賢首，何其相似乃爾，蓋教以啟解，律者道之基，淨者行之鵠。捨是何以張聖教而宏二利。時無古今，其揆則一。此二翁所以不朽也。今妙因法師以其先師傳記殷殷見囑，庸敢遜讓。嗚呼，哲人往矣，範樹千秋，余沐法恩，追維亮節，不覺涕泗之垂頤也。謹傳。
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