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楞嚴經說：「若能轉物，即同如來」。轉、運也，移也，傳也，如轉變、轉移、轉致、轉託。境是環境，外在的萬事萬物，也就是五欲六塵。莫為境轉之轉字是轉移的意思，即不要被環境所轉移，自己要作得了主。不但不被環境牽著走，反而能轉變環境為我所用。能如此做，即同如來，因為如來可以轉煩惱成菩提，轉生死為涅槃。
這話說起來容易，做起來可就難了，以五欲言，財色名食睡誰不愛，要想擺脫，真不容易。須知一切境界都是心識變現出來的。內有心，外有境，心境相逢，必起分別，於是人我是非，愛憎取捨，造業受報，永不能脫離生死輪迴。究其根源，在乎心之起念，若心不起念，自然清涼自在，所以修行人要一切放下，遇到任何事情保持心能安住不動。環境就是相，故必須離相，離相是手段，離念才算究竟。
一九五五年五月間虛雲老和尚在中國江西雲居山，向諸弟子作方便開示時，提到學佛要各人自己努力，自己不努力，向外求人，都靠不住的。行持不限出家在家，都是一樣。他說了一個真實的故事，摘錄如下：
明朝時候，雲南有一位秤錘禪師，姓蔡，住昆明小東門外，父母去世，遺下財產田園，生活過得很好，勤儉勞動，自種菜蔬出賣作零用。妻年輕貌美，好吃懶做，和野漢子私通。蔡雖明知此事也不說她。日子久了，她更膽大，天天和野漢子私通，毫無顧忌了。有一天，蔡很早就出門賣菜，預計野漢子尚未離家，就買好酒肉帶回家。這時野漢子尚未離去，只好躲在床下。蔡入厨弄飯菜，妻覺得不好意思，就去洗臉，並幫丈夫弄飯菜，飯菜弄好了，蔡叫她擺碗筷，她擺了兩套碗筷，蔡叫她擺三套，說我今天請客。她擺好了，蔡叫她請客出來暍酒。她說：「客在那裏」？蔡說：「在房裏」。她說：「你不要說鬼話，房裏那有客」。蔡說：「不要緊，不要害怕，你請他出來好了，若不出來，我就給他一刀」。妻不得已，就叫野漢子出來。蔡請野漢子上座，向他敬酒。野漢子以為有毒不敢喝，蔡先喝了再請他喝，野漢子才放心。酒菜吃飽了，蔡向野漢子叩頭三拜，說今天好姻緣，我妻年輕，無人招呼，得你照顧很好，我的家財和我的妻，都交給你，請你收下啊。妻和野漢子都不肯，蔡持刀說，你們不答應，我就要你們的命。二人沒法，只好答應下來。蔡於是隻身空手出門，往長松山西林庵出家，一面修行，一面種菜，後來用功有了見地。
再說野漢子財色兼收以後，好吃懶做，老婆天天挨打挨罵，吃不消，她後悔了，跑到西林庵請蔡回家，想重修舊好，蔡不理她。後來野漢子把家財吃光了，弄到她討飯無路，她想起蔡的恩情，想報答他。蔡平常愛吃昆陽的金絲鯉魚，她弄好了一盤金絲鯉魚，送到西林庵給蔡吃，蔡收下說：「我領了你的情了，這些魚我拿去放生」。妻說：「魚已煮熟，不能放生」。蔡即將魚放在水裏，魚都活了。直到成在，昆明黑龍潭古跡，還有這種魚。蔡是俗人，對妻財子祿能放得下，所以修道能成功。
看了虛雲和尚這一段真實故事，我們佛弟子應當痛念生死，放下身心世界，精進求道，磨練自己，漸漸把這個心安定下來，莫為境轉，不為五欲六塵所動搖。用功並不一定在深山穹谷中盤腿打坐，能於日常生活中，照圓覺經所說：「居一切時，不起妄念」，則近道矣。
南無阿彌陀佛 |
