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一、初見廣老，再見挖寶。
民國六十五年，第一次見到廣欽老和尚，當時老人家沒別的開示，只教我們好好念佛。同去的政大東方文化系同學，都覺得非常失望；傳說中老和尚是一位傳奇人物，可是見面竟覺平淡無奇。大家以為大老遠跑來，但這麼一句話打發，未免大失所望。同學中有一位素以博學多聞自居者說：「一字不識的老和尚，能開示什么嘛！」無知的我們，在心裏上也認為——沒錯，就像有眼的向沒眼的問路，當然問不出個所以然來！於是，乘興而來，敗興而歸。
翌年，參加懺雲法師在台北念佛團打佛七，懺公非常敬重老和尚，於佛七圓滿後，浩浩蕩蕩七、八十人，上土城承天寺拜訪老和尚，當時承天寺建築簡陋，只有幾棟寮房，沒有現在這麼輝煌壯麗。在老和尚的丈室，裏裏外外擠滿了老老少少。有專程來請益的，有好奇湊熱鬧的，有登山路過的。
老和尚一語不發的坐在禪椅上，俟懺雲法師進來，引領大眾行過大禮後，大家就地坐定。懺師與老和尚請安後，整個丈室就靜默下來。老和尚顯得精神愉悅，似乎非常高興。見大家默默無語，老和尚面對大眾說：「你們打佛七挖寶，既然挖到寶，應該奉獻出來；來，道一句。」聽老和尚這麼一說，大家你看我，我看你；就像是說，挖到寶的不是我，你們有那位挖到的？趕快拿出來，否則眞沒面子！經過一陣眼目傳神後，平日談天說地，講經說法頭頭是道的我們，誰也拈不出一偈半偈來。
當大家面面相觀，默然無語，壓得有點坐立難安時；忽然一聲「南無阿彌陀佛」從一位比丘尼口中迸出來。大家猛然囘頭，將注意力投射到這位中年比丘尼身上，看看是何方神聖作此獅吼！瞬卽將注意力又囘到老和尚身上，想由老和尚這裏覓個消息！只見老和尚搖搖頭，指著前面一位小孩子說：「這句，連三歲孩子也說得。」
接著，又恢復寧靜死寂的狀況，只見老和尚目光烱烱，似乎在探尋，到底誰把寶藏起來不肯示人，到底是誰？「來，道一句，道一句」，老和尚似是身經百戰的老將，兵臨城下，在那兒叫陣。大家在老和尚凛烈眼光與堅決有力的鞭策聲下，噤若寒蟬，連呼吸都覺緊張。這才令我覺察到——這不是書生論戰，而是眞槍實彈上陣，沒有眞功夫眞本事是上不了戰場的。
有位坐在前面的比丘，大概是被老和尚盯的渾身不自在；他搖動一下身子，揣摩一下，然後壓寶似的擠出一偈：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」老和尚表情淡然，轉過來面對這位比丘說：「我們關起門來說話，你不要以為這件衣服（指著自己身上所穿的出家衣服)，可以隨便穿的，要真正穿得起這件衣服可不是容易的！」接著又是一陣寂靜，老和尚見大家拿不出像樣的貨色示人，一緩咄咄逼人的眼光，和顏悅色的說：「古人打佛七，要在剋期取證，若是到時候拿不出東西來，那不變成「打佛吃」了麼？(即打著念佛的招牌吃飯)」停一口氣，老和尚又說：「打佛七，想挖寶，這是貪。來我這裏，又想挖點什麼走，這也是貪。」老和尚話未說完，底下有兩個人在那兒交頭接耳；意思是說：「我們挖不到寶，老和尚要我們把寶奉獻出來，老和尚自己有寶，還要我們的，這不也是雙重的貪心嗎？」此話剛說完，老和尚似知若不知的，接著說：「若是聽懂我所說的，擺在眼前的，他就拿得到；若是聽不懂的，不識貨的，就是雙手捧到跟前，他也得不到。」
老和尚此話未完，忽然有一位年輕人問道：「老和尚，您有念珠嗎？」老和尚回說：「沒有！」他見老和尚身上真的沒念珠，這齣戲演不下去了；側見懺公手上拿著一串小念珠，正在那兒念著，於是箭頭指向懺雲法師問道：「這位法師，您有念珠嗎？」，「有！」懺公堅決有力的回答。年輕人老大不客氣的說：「請您把念珠給我！」懺公回說：「我在念的不能給你，我要給你的，你不能丟掉。」「念珠拿來！」年輕人手伸的直直的說到。話猶在耳邊，老和尚忽然指著年輕人說：「你現在念的就是！」青年人頓息驕傲之氣，默默無語。兩位法師出廣長舌，一個由空入有，一個由有轉空，配合無間，真令人讚歎！
二、衆生有病，法師亦病。
大概是民國六十七年，聽說老和尚法體違和，有意撒手西歸，寺裏大衆非常難過，特地請名醫上山爲老和尚把脈，老和尚不願勞師動衆；經過寺衆一再懇求，勉強答應讓醫生診斷。醫生畢恭畢敬的把脈後，臉上表情奇特，把了一次又一次，只見其仔細在那兒，似乎在細聽，又似在沉思；最後他說，老和尚脈搏與常人逈然不同，可是却查不出什麼病。老和尚笑著，指著在地下胡脆的徒衆，向醫生說：「他們都有病，順便給他們看看！」大家表情訝異地看老和尚；然後，排遣那份凝重的憂心笑了出來。這似乎應了淨名經中，維摩居士所言：「衆生有病，我亦有病！」據寺裏法師說：「老和尚曾經說過，他老人家往生，當示現病相，娑婆世界太苦，怎堪蹉跎！」老和尚慈悲，連走時也要爲衆生上一課。
風聞老和尚生病，上山請安、慰問的人絡繹不絕；懺雲法師及四衆弟子，也急忙上山「請佛住世」。當我們見到老和尚時，只見他老一會兒咳嗽，一會兒吐；又不見吐出什麼東西來；有時又咳的一句話要分作好幾次講，而且身體隨著咳嗽，前後搖擺得很厲害。看到他老人家如此，大家心裏都有一些不忍。懺公及大衆，一齊懇切地請老和尚慈悲，應以苦難衆生爲念，多住世幾年；老和尚說他作不了主，他這個身軀如破舊的瓦房，即便勉強維持，颱風一來也是經不起考驗的；不如早點走，換個鋼筋水泥之身再來，才可大宏法化。大家極力勸說，老和尚這一去一來，前後至少要二十年，這二十年人天沒有眼目，衆生失去依怙，還請老人家多留幾年。老和尚說他丹田無力，說話有氣無聲，無法應衆生所需，勉強留住也沒意思。大衆又說：「老和尚住世，只要靜靜地坐著，無形中即可增長大家信心。」就這樣你一句、我一句；最後午齋時間到了，老和尚依然說他作不了主。懺雲法師持午，於是決定在承天寺爲老和尚舉辦「消災延壽藥師佛七」，爲老人家暖壽，遂匆匆趕往齋堂。
大家懷著沉重不安的心情，正在齋堂用餐；沒多久，一位比丘尼很興奮的跑了進來，在懺公面前，迫不急待的說：「懺公慈悲，老和尚答應不走了；還得請懺公來打佛七，不過老和尚說最好打阿彌陀七。」大家聽到這些話，都高興開朗起來，管它藥師七、彌陀七，只要老和尚想留，打什麼佛七都可以，頓時胃口大開，一掃方才鬱鬱不安的心緒，有的人等不及，上樓看老和尚，只見他老人家悠遊自在地在室外散步，這是懺公在承天寺打佛七的因緣，也是本人親近老和尚，探知老和尚生平的因緣。
（下期待續）
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