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一九八六年七月初旬，萬佛聖城舉行十週年慶祝典禮，為期三天：
七月四日，護國大法會祈求世界和平，國泰民安。
七月五日，十週年慶祝大法會。
七月六日，法界佛教總會僧伽訓練班畢業典禮儀式。
法會的時間表雖緊湊，但各人均守在自己的崗位上，幫助世界各地善男信女來參加法會盛典。善信們有從星加坡、馬
來西亞、印尼、香港、台灣、洛杉磯、三藩市、西雅圖、溫哥華等地，迢迢千里，不辭辛苦來朝拜萬佛聖城，態度之虔誠，空前未有。而萬佛聖城日日誦經禮懺，祈
求美國及全世界和平，眾生百病蠲除，罪滅福生，法界眾生同沾法益。
萬佛聖城講經法會亦如平時，大轉妙法輪，於晚間開講「大般涅槃經」，由各人發揮自己對經文的見解和看法，這是
一門「主觀智能推動力」的課程，可說是前所未有。此日，法師們皆上台作法的布施，而各地善男信女亦踴躍參加，述說自己學佛的經驗，及朝拜萬佛聖城的因緣，
四眾們皆深受「佛法難遇、人身難得、明師難求」之感。
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十
年建樹，百折不撓
上人開示
於一九八六年七月一日於五觀
齋堂
萬佛聖城，在不知不覺中過了十年，有的人說很快，有的人說很慢。說很快的人，因為他充滿歡喜心；說很慢的人，
因為他天天生煩惱之故。而我也不知快也不知慢，糊裏糊塗就過了十年，但我仍一樣穿衣、吃飯、睡覺。
十年更替，舊的去職，新的上任，前幾個月我已對大眾宣佈，我要退休了。在未發表之前，連諸佛菩薩、羅漢、鬼神
都不知道。為什麼？因我沒有動此念頭。
七月四號是國慶日，我請練習方丈上位(農曆九月十九正式上位)，因有些事要交待，故提前上位。練習方丈沒有我
這樣民主，他也沒有我這麼大脾氣。大冢要好好用功修行，不管新的舊的，均是平等待遇。我已觀察他九年，覺得他可受訓而為萬佛聖城方丈。
大家只要拿出誠心來，無論誰作方丈，都會得到圓滿的成就。萬佛城的前途是無窮的，但究竟是光明或黑暗？就看你
們修行的如何。如正在閉關一心背楞嚴經的恆奇法師，他不打電話，不寫信，和外界脫離關係。各位來此都要發心修行，來這裏並不是找娛樂。故每日早晚課，上殿
過堂，均要跟隨大家一起作，其餘的時間就翻譯經典，及負責各部門之事務。但外來臨時的客人就可方便些。
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法
門龍象大丈夫
上人於一
九八六年七月三日晚開示於妙
語堂
「各位善知識，明天是七月四日美國國慶日，將有練習方丈上位。這位新方丈是很厲害，未上位前，先要殺幾個人來
祭祭法。殺誰呢？殺賊！從前做過賊，或將來要賊者。都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法，為什麼我從前沒有立法？因為我是法奴，所以一切OK，沒問題。可
是新方丈比較專制，因此要殺賊，殺的賊愈多愈好，所謂「斬盡佛教之賊，只留大德高僧。」阿羅漢也譯作「殺賊」，所謂「除暴可以安良」。
各位居士注意！不要認為對新方丈奉承，就是好護法。其實，那是絆腳石，障礙法務發展，做方丈的也不可以隨便讚
人毀人，也不要被讚歎或被毀謗所搖動，你想人讚歎你，則必定有人毀謗你。這是自然的道理。
從前我是馬馬虎虎。有人罵我，算了；有人讚我，也把它忘了，你現在既然做練習方丈，就要保持莫讚莫毀的宗旨。
你不想人讚歎你，你先不要讚歎人；你不想人毀謗你，你先不要毀謗人，所謂「己所不欲，勿施於人。」切記，不要種下不乾淨的因。
在家居士見到新方丈，便要供養他一些特別好吃的食品，這是敗壞佛法的行為。若非敗壞佛法，就不會「錦上添
花」。方丈不會餓死，就是餓死了也是應該的，誰叫他沒修行？並且，若能為佛法而餓死，那真是佛教裏的功臣及光榮，所以本會一貫的宗旨是：
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求
緣。隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨。捨命為佛事，造命為本事，正命
為僧事。即事明理，明理即事。推行祖師一脉心傳。
誰要單獨供養你，即是向你攀緣，打你的主意—知道嗎？尤其是你是青年人，對這一點要認識得特別清楚。我老了，
所謂「老而無能」，故在這方面可以馬虎一點，但青年人不要讓骯髒東西圍繞自己，應該「凍死迎風站，餓死挺肚行。」作疾風中之勁燭，烈火裏的精金，什麼也不
怕！
「凍死不攀緣」：這是我一生的寫照，我在東北時，冬夏均穿三層布。底是一層，上面一層是補了丁，一塊一塊地捱
著補上去。當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要「凍死不攀緣」嘛！
「餓死不化緣」：我住在香港芙蓉山觀音洞時，有兩個星期都沒有糧食，我便在洞裏打坐，等著餓死。當時山下有一
位居士名叫勞寬聖，綽號「本地法師」。韋陀菩薩一連三次給他托夢說：「在觀音洞裏有一位安慈法師，你應該去供養他。」於是這位居士，次日便背了三十多斤
米，又帶了七十餘元，來到洞裏供養我。在這事情發生之前三、四個月，他的腿被狗咬了，中西醫生醫治數月而治不好，束手無策，韋陀菩薩好管閒事，乃對他說：
「你去供養觀音洞的法師，腿便會好。」於是他便相信，而送來米錢。當時我在洞裏預備等死，我從來沒有對人說：「你可憐可憐我，我已多天沒東西吃！」這是
「餓死不化緣」。
「窮死不求緣」：我初到廣東南華寺親近虛老，身上不名一文，連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這
三大宗旨，皆有來歷，不是憑空而說。現在新方丈上位，大家不要與他單獨聯絡感情，使他對你有特別好感。你若有心供養，可以供養大眾，但不要單獨供養某人。
否則，這簡直是在罵人！破壞佛教的和合。
出家人應該抱定這三大宗旨，不要氣餒，應作人天師表，與十方魔軍門一鬥。有人問：「你教徒弟不是用慈悲喜捨
嗎？為什麼要教他們鬥？這不是瞋心不改嗎，云何作人天師表？」就因為要做人天師表，所以才要教化魔軍！
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新
練習方丈上位典禮實況
七月四日舉行護國大法會，及新練習方丈三步一拜恆實法師練習上任為萬佛聖城方丈，實況如下：
爐香讚起，蓮華供奉，兩序大眾合掌觀禮，老和尚領著新方丈拈香（第一根香：供養十方法界一切諸佛，第二根香：
供養十方法界一切尊法。第三根香：供養十方法界一切諸聖僧。）老和尚手持具，恆實法師跟隨在後繞法位三匝，禮佛三拜，其後在佛前大供。
上供後，四眾弟子，肅恭齋法，魚貫進入五觀齋堂，老和尚持具帶領著新方丈至法座後，即說偈曰：「送汝高登法王
位，望菩提心永不退。以身作則化眾生，人天師表最尊貴！」
老和尚開示：「今天是美國國慶日，美國第一位新方丈昇座上位，這是非常吉祥之事。事前我並沒有向各位善知識發
表，你們到達此法會，才見著這場面。有些人說：『
我早不知道！若事先知道，必定預備一些禮物供養新方丈。』來日方長，只要你們有心擁護三寶，則沒有錯過機會。
這位新方丈，於一九七七年發願從洛杉磯三步一拜朝聖萬佛聖城。在一九七九年秋天抵達聖城，當時正舉行開光儀
式。這位新方丈便打了一個妄想，在心裏罵我是個土包子：「我三步一拜到此，應該得到第一，但你這個老土包子卻擋住我的去路，使我不能做第一！」這個妄想只
有他自己知道，也覺悟到這種妄想是不對。經過九年的時間，由我細心的觀象，他並沒有很大的爭心、貪心、向外馳求心、自私自利心，雖有也不多，也未曾打大的
妄想。所以今天讓位給新方丈。他既罵我是老土包子，那麼，他就是摩登方丈。如何摩登呢？這個方丈①持銀錢戒②不與女人講話③不吃油鹽—這是向老土包學的。
大家想想：若一般人被自己的徒弟罵作老土包子，必定不給他機會了。可是我覺得他，還有可造之處。你們切不要跟老土包子學習，要向新方丈學習。現在太空時
代，火箭射到虛空裏去。新方丈最低限度，要把地獄空了！」
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恆實法師到台下展具禮拜十方諸佛菩薩及祖師等。
「一心頂禮十方常住佛，十方常住法，
十方常住僧。
一心頂禮妙覺會上佛菩薩。
一心頂禮真如堂上上宣下化老和尚。
一心頂禮西天東土歷代祖師。
一心頂禮各師兄弟等萬佛聖城大德僧。
一心頂禮盡處空偏法界一切諸眾生。」
恆實法師法語：「新陳代謝是一個自然的過程，在萬佛聖城沒有第一及首座和尚，因此叫做萬佛聖城。今天我上任為
練習新方丈，其實我個人沒有充實的條件，但這是老和尚的願力。我有很多毛病，如貢高、自私。（此時上人立刻更正曰：『若有一絲毫自私心，也不能做方丈！你
以前有這毛病尚可，現在卻不可以，要完全淨盡。你們大家管著他。假使他有自私自利心，立刻把他拉下座來，另選新方丈。』）
恆實法師隨即說下去：「萬佛聖城最民主，故大家分工合作。還有兩位方丈：三藩市金山寺的恆順法師，及西雅圖金
峰寺的恆佐法師。此外，恆朝法師為新任法界大學校長。恆奇法師（在閉關中），恆來法師等。我們將集體拿出智慧，向我們的目標邁進。目標是什麼？即是萬佛聖
城的相，是戒法莊嚴。萬佛聖城的體，是法被萬邦。萬佛聖城的用，是教育英才。」
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當新方丈持具下台頂禮時，陸續有人上台發表意見：
恆佳法師：「今日是美國獨立紀念日，其意思即是自在，欲得自在就先要去除我們的貪瞋癡，貪瞋癡給我們很大的煩
惱。在此國慶日，我們應當清洗心裏的垃圾，如此才能得到真正的解脫和懺悔。」
方果悟居士：「我覺得今日能參加新方丈上位儀式，真是太好了。老和尚一生都是為法忘軀，以弘揚佛法為己任。現
在新方丈在老和尚的指導下，可以循序上軌道。我們應該擁護道場。」
恆朝法師：「受苦是了苦，享福是消福，今天是美國的國慶，大家都知道美國是很有福報，許多人希望來美國，但美
國人因吃喝玩樂享受慣了，其實在浪費福報，故現在有各種的災難。今天下午拜藥師懺，而我們就好像農夫種田一樣，現若不播種，將來就沒有收穫。若現在辛勤耕
耘，將來就會得到豐富的成果。我們今天是幫助這個國家種福，否則美國在將來會很貧窮。美國現在有正法。我們要保護這個國家，令正法住世，因美國將是正法的
發源地。」
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茹
苦含辛，火裏紅蓮
上人講於
一九八六年七月五日妙語堂
各位善知識，不知不覺萬佛聖城已過十週年了。在這十年，經過重重無盡的困苦艱難，可是沒有向各方攀緣、求緣，
也沒有不擇手段和社會拉攏關係，或結交官府，或逢迎權貴，（曾有人想介紹我與加州省長，及美國總統見面，我都謝絕了。）不知各位還記得否？在一九七九年聖
城開幕典禮，從馬來西亞來了數百餘人，此外，從香港、台灣、三藩市、洛杉磯，世界各地來赴會的善信，共計數千人。在那一天，我對大家講的第一句話是什麼，
我還記得很清楚。我說：「我這一生最看不起有錢人，為什麼？因為你有多少錢，就有多少罪業跟著。」這一下子馬來西亞有一百多人，要來談判我，說：「我們都
來擁護你，你還罵我們，我們都是有錢人。這樣說是不對的！」他們欲和我講道理，又不敢公開來，就先去請教他們的團長兼顧問達摩難陀法師。達摩難陀法師聽
後，便呵斥他們：「你們都活到七、
八十歲了，對事情也不分好歹。我當時坐在宣化法師旁邊，聽他講的話，每一句都是正法。你們若對他不客氣，
我就不與你們在一起，或是你們走，或是我走！」這些人見他們的顧問如此反應，沒來談判我。（達摩難陀法師於那次法會，是來接受法界大學所贈榮譽博士學
位。）
凡是來到萬佛聖城的人，應該拿出一份力量，負起一些責任。我是兩手空空，一貧如洗，不知經過多少艱難困苦，才
創辦萬佛聖城。但我從來沒有向人告艱求援，亦沒有向人化緣，現在我已退位，新方丈上位，以後他怎樣做，我就不管了，因為「不在其位，不謀其政。」
各位居士到了萬佛城，不要在萬佛聖城找便宜或利益，貪心比出家人還大，終日念貪心咒、爭心咒，說萬佛聖城對你
們不慈悲。你們跑到萬佛聖城來貪來爭，這是找錯對象了。
凡是皈依我的人應想一想：「萬佛聖城給你多少？你們對萬佛聖城拿出多少？不要到了萬佛聖城就指責萬佛聖城對不
起你們。你們究竟對萬佛聖城有多少貢獻？如是想清楚了，便心安理得。」
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萬
佛聖城首屆僧伽班畢業典禮實況
一九八六年七月六日於萬佛殿
七月六日早上九時，法界佛教總會附屬的僧伽訓練班舉行首屆畢業典禮。此訓練課程為期三年，旨在提高僧人素質，
造就法門龍象，以續佛慧命。第一期畢業生，男界為恆兆、恆長法師；女界為恆良、恆彬、恆佳、恆蓮法師。
典禮開始，所有師長及畢業生，在「萬法唯心造」的唱頌下，徐步入殿。先由法大校長恆朝法師作簡單的介紹，繼由
貴賓致詞。男女眾的學生代表也相繼致詞。新方丈恆實法師亦祝賀畢業生，並頒發文憑。最後，由上人為訓練班畢業生開示弘法使命。
恆朝法師：
「今天是僧伽訓練班首次畢業典禮，畢業先經過三年教義的學習和訓練—共一百五十個星期，每星期有四十個小時，
總共六千小時。學生們皆住在聖城，訓練如何為人，如何弘揚佛法、翻譯經典，但最重要的是教育學生們要明白真理，敦品立德。
我們亦注重戒律和德行。剛才所唱「萬佛唯心造」的歌，就是說我們學習的是如何修心。科學所發明的只是工具，但
工具不能代替人心。心若好，一切皆會改觀為好；心壞，則科技能毀壞世界。所以我們在此十年間，專注重修身養心。我們的六大宗旨：①不爭，②不貪，③不求，
④不自私，⑤不自利，⑥不打妄語。在三年訓練期間，學生均以六大宗旨為指標及依歸，若能實行此六大宗旨，將來定能利益世界。
恆實法師：
證道歌云：「窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧，貧則身常披褸褐，道則心藏無價寶。」
你們各位見此六位畢業生，他們是佛教的出家人，是比丘、比丘尼，是上人的弟子。雖然他們外表的戒衣，樸實無
華，但他們心中卻藏著無價的法財—摩尼寶珠。他們在此學習戒定慧三無漏學，以及佛的戒律，訓練護持戒律，身口意按照清規戒律去修行。他們是未來的賢聖僧，
弘揚佛法，利益眾生世界。
這幾天我們慶祝萬佛聖城十週年紀念，而此六位畢業生是我們送給這個國家的禮物。
來賓致詞(Norman
Duvall)
各位同學，今天我很榮幸，能參加此畢業典禮，並向大家祝賀。在當今二十世紀末期，囘顧這個世界上，每年在各地
均有舉行各種畢業典禮，而大多數的畢業生，亦和你們一樣，均抱著改善人群，利益世界，使其更加完善。不錯，世界上雖然有很多人仍舊缺少生活上最基本的資
糧，尤其是不能享受自由；不過大部份的人尚能擁有前所未有的健康、自由，及生活之必需品。
你們努力，為幫助世界進步，起初會受到一般社會人士的注目；久而久之，他們會生敬仰心而遵從這個較完善的生活
方式。但我們應明瞭，在世上有多種不同的思想方式，我們對他人的見解，應抱奢忍耐、包涵、互相尊重的精神，這是令世界和平的基點。凡是最精簡的教誨，往往
是一般人最難學習的。我相信最好的方法是以身作則，躬行實踐，依教奉行，這身教的榜樣比言教有效得多。假如諸位能真實履踐，我深信你們必定達到目標，或許
不是今生，但你們已在此道路上邁上第一步！
恆兆法師：
當我們出家就是得到一個新的生命，僧伽訓練班的支持與訓練，令我們成為真正的出家人，教我們持戒和守規矩。僧
伽班教育自己的僧德，建立僧人的基礎，以推廣佛教，弘揚佛法，令佛法傳到盡虛空徧法界，佛法在美國剛開始起步，我們不能讓它有絲毫的缺漏，故要本著萬佛聖
城的家風：「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣。抱定我們三大宗旨。捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事，推
行祖師一脈心得」，以此宗旨作為我們的箴規，出家人能真正躬行實踐，才可以成為一個真正僧伽訓練班的畢業生。
恆蓮法師：
「十年樹木，百年樹人」從此就可知教育是如何的重要。在萬佛聖城十週年紀念，及美國國慶，舉行第一屆僧伽訓練
班的畢業典禮，這對美國佛教發展，具有很深遠的意義。因法賴僧傳，佛法興盛與否，就看僧伽的素質如何。
在萬佛聖城六大宗旨—不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，及忠孝仁義的指導下，奠定我們高尚品格的
基礎，尤其每日在法的薰陶及緊湊的課程中，不但能開發我們本有的智慧，且又有各種實習的機會，以發揮個人的專長。在這種和合的環境下，讓我們學習如何將慈
悲喜捨、自立自強的精神，融會貫通及運用自如。雖然在萬佛聖城中，我們不說「謝謝」兩個字，我現僅代表所有畢業生向僧伽訓練班及師長們，致最崇高的敬意。
上人講詞：
各位同學！你們在此忍苦耐勞，經過三年的淘汰，把舊有的習氣毛病已經減少很多了。你們既然接受佛法的訓練及栽
培，已經可以成為佛教的一分子。既然成為佛教的一分子，應拿出你們的力量及所學，布施給全世界，這叫法布施。所謂「諸供養中，法供養最。」一切布施，以法
布施為第一。以佛法布施給人，這是你們各位的責任，能令諸佛發揚光大，續佛慧命，不要推卸自己的責任。
方才新方丈拿你們當禮物送給世界，這是令你們不滿的說法。你們不是物件，你們是僧寶，無送無來。既然是佛教的
寶貝，應把所學的法寶送給世界。把你們當作禮物送給世界，我再把你們從世界拿囘來，因為我捨不得把你們布施出去。你們是佛教的一分子，是法中的使者，負有
弘法護僧的使命。希望你們以弘揚佛法，教化眾生為己任，要發願：「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」
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