坐禪的意 義是澄心靜慮，禪定就是專心一志，絕滅一切妄念，使思想從各種拘束中解脫出來，宣化上人說：「坐禪修道不要到南山去找道，也不要到北海去找道，道就在你身 邊，只要你專心致意去參禪，這就是道」，為什麼要修道？為了成佛，「佛」是覺悟的意思，學佛就是學覺悟，學覺悟就須修心，修心的方法雖多，但大致不出於六 度，何謂六度？第一是布施，要布施於他人，第二是忍辱，不能忍辱就不能修道，第三是持戒，就是諸惡莫作，眾善奉行，第四是精進，就是不要懶惰，第五是禪 定，使自心清靜而不妄想，第六是智慧，有了禪定就生出智慧，所以六度是有連帶關係的，在未成佛之前，要依法修持六度，不怕苦，不怕難，勇往前進，直達佛 果。

禪定是梵文，一般譯為「靜思」的意思。在坐禪前，先按佛 教儀式跪拜三次，卽五體投地，將整個身體 向前傾，撲在地上，這種跪拜從生理學上說，作深呼吸活動，使人體內留存廢氣儘量擠出，而換入新鮮氧氣，同時並可鬆弛肌肉和神經，對身體大有好處，倘不作跪 拜，改用深度鞠躬也可達到相同的目的，坐禪時間最好在一夜酣睡之後，從清晨三時開始，倘感覺疲倦昏昏欲睡時，先行香，就是快走，然後跑香就是慢跑，坐香就 是坐禪了，坐禪的姿勢，要端正，脊背挺直，切不可低頭彎腰，所謂「坐如鐘」，然後結雙跏趺坐（卽盤膝坐），就是把左腳放在右腿上，這才合乎坐的標準，開始 打坐必須練習這種基本的坐勢，再調整身體，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，這是控制妄想的秘訣。

坐禪的環境 除安靜外，空氣且須流通，因坐禪同時練功，呼吸由淺入深，故空氣污濁，多塵埃地方不宜坐禪，另一方面，風過大或寒冷的地方亦不宜坐，坐禪時，必須放鬆身上 束帶，解開過緊的衣服，以免影響體內氣血流通，坐禪經常使人處於一種無思無慮的狀態，一心念佛，心念或口念彌勒佛或阿彌陀佛名號，念愈多愈久則愈妙，同時 調勻呼吸，呼氣可以解除胸悶、緊張，吸氣可以加強氣血流通，增進血液循環，通常呼吸，使人體內在力量引導到調節內臟的功能，所謂人體內在力量的運行，可分 為「氣」和「意」兩方面，氣就是指人體內部發生的一種氣體流動，通過呼吸鍛鍊，使人體內部氣血逐漸加強，原來在經絡中運行的氣血，由於鍊功的推動，可以影 響和這一經絡有關的內臟，進而加強所有內臟的功能。

「氣」應該服從於「意」的領導，因為意卻是掌握全 面的一種意識力量，意的鍛鍊有二個問題；一是意如何領導氣的問題，另一個就是意志集中的方法。簡言之，就是意要專一，氣要柔順，使意識和呼吸配合得當，則 無往而不利，坐禪期間會有許多雜念產生，這是不可避免的，但必須使雜念來得較少，而意志集中的時間較長，也就是所謂「入靜」的時間較多，當雜念興起時，只 要自己提醒一下：「現在坐禪，不可胡思亂想，因此坐禪時必須有點念頭，如無念頭，就容易入睡。所謂參話頭，就是研究「念佛是誰？誰在念佛？」這個「誰」， 如果找到了，什麼妄想也沒有了而豁然開悟，這時道心就生出來了，坐禪愈久，則定力愈足，定慧互相資助，妄心自息，卽所謂「久坐有禪」。坐禪要持之以恆，貫 徹始終，倘半途而廢，則前功盡棄，一無所得。