現在正值末法時期，法已落到末梢，一般人不注重 修行，而專門在名聞利養享受上用功夫。眞正修行人眞是鳳毛麟角，如沙裏澄金，尤其今有很多出家人，因不滿現實，或因感情用事，遁入空門；過後又耐不住清修 的生活，感覺枯燥無味，故返俗者多。此對正法的發展，阻礙甚重矣！吾人必須看重「出家」這件生死大事，切勿把它當作兒戲。所謂「出家乃大丈夫之能事，非將 相所能為也。」能出家修道，是往昔善根所累積而成的，並非一般善根薄弱的凡夫俗子所能勝任。

現在是講究科學太空的時代，一般人有崇洋思想， 亦趨向時髦，總認為出家眾是頭腦頑固，古老無知識，逃避現實，貪圖取張長期飯票的寄生蟲。此觀念在現代人的頭腦裏根深蒂固，不易改變，故一般不懂佛法的 人，對出家的眞理和抱負其實一竅不通，總是以輕蔑謬解的異樣眼光來看出家人，殊不知凡得以出家者，才是世上最尊貴，法財富裕的偉士。鑑於時下這種風氣，萬 佛城的住持上宣下化老和尚，為要提高緇門素質，栽培佛教的生力軍，於本年四月九日在金輪寺對大眾宣說：「以後若有人想在我的門下出家，不單要學會背大悲 咒、楞嚴咒、沙彌律和五十三小咒，還要會背楞嚴經。這是我收徒弟的最基本條件。出家之後，還要學會背梵網經（菩薩戒）、四分律比丘和比丘尼戒。」

佛 曾經說過：「在末法時期，佛法將減，楞嚴經是第一部先消失的經典。」現在有很多人，居然說楞嚴經是假的，就因為這部經講得太眞太實了，露出妖魔鬼怪的真面 目，而令群魔無所遁形。故魔子魔孫現化身為一些假道學者，專門來破壞楞嚴經。現已有人欲竄改楞嚴經，竊取其中的言辭章句來和密宗混為一談。若是眞正佛弟 子，看到這種情形，應深深發起護法之心。我們應在末法時期，護持楞嚴經，讀誦楞嚴經，講解楞嚴經，流通楞嚴經，不要令它消滅於世！所以在萬佛城的出家弟 子，必須個個負起這個重任，個個有骨氣，個個都是出乎其類，拔乎其萃，文武雙全的護法將，個個都要有頂天立地，扭轉乾坤的能力。個個都是第一流，有志氣的 豪傑，個個都是能為佛教鞠躬盡瘁，不惜性命的出家人，個個都是佛教的新血輪，千萬莫做一個庸庸碌碌的噉飯僧。

萬佛城的口號是「凍死不攀緣， 餓死不化緣，窮死不求緣，隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨—捨命為佛事，造命為本事；正命為僧事。即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。」所有在 萬佛城的出家眾，必須具有法界大學畢業的資歷，縱使有其他大學的文憑，亦要入法界大學就讀，亦必定要參加法界大學附設的僧伽訓練班，經訓練三年之後，才有 資格成為萬佛城的出家弟子。因為出家並不是要找一張長期飯票，成為社會的寄生蟲，出家人是吃十方飯，接受十方施主供養，而能好好的安心修道。出家後，若不 發奮修道，誦經參禪，而貪圖依佛吃飯，賴佛穿衣，那將來的果報是不可思議的。所謂「施主一粒米，重如須彌山，吃了不修道，披毛戴角還。」吾人焉能懈怠呢？

所 以，為了避免末劫頹風蓋世，佛法一蹶不振，再者為了續佛慧命，出家人的素質和教育程度必須提高。要想做一個眞正的出家人，應忍苦耐勞，不怕飢寒凍熱，不怕 沒飯吃，不怕沒衣穿，所謂「上等禪和輕飄飄，中等禪和拎個包，下等禪和一擔挑。」我們雖然暫時做不到上品修行人那麼輕渺渺，飄飄然，無所執著，但我們亦斷 不能像下品修行人挑個擔，吃的穿的，大包小包，好像在搬家似的；若要出家，身外的執著，尚且放不下，那還出甚麼家？真心想修行者，最先應看破放下，具有堅 固長遠的修道心，以便成就法器，「從佛轉輪，妙湛遺囑，嚴淨毘尼，弘範三界，應無量身，度脫眾生，拔濟未來，越諸塵累」，庶幾不辜負來此娑婆一趟。