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宣化法師宏揚佛法於美國的輝煌成果－
中國有句名言，如何措詞我已記不清楚，大概的意思是說：「天下的名山勝地都被寺廟佔據了。」而主持寺廟的多是
佛教人士，間而亦有道教人士。細想起來，這句話確不失為名言。
中國五嶽名山，山頂上都有寺廟，只是大小規模不同。除五嶽外，其他如五台山、峨媚山、黃山、莫干山、西湖、千
山、曹溪等等名勝地區，也都有寺廟，而且歷史之久，規模之大，莫不引人入勝，心生敬仰。
究竟是先有寺廟而後成為名勝？還是先有名勝然後才建寺廟？這只有讓熟識宗教者去說明。總而言之，名山勝地與寺
廟是相互交輝的。
歷朝歷代均有佛教高僧
佛教創始於印度，它的創始人是悉達多(Biddartha)，族姓為喬達摩(Gautama)，相傳為淨飯王
太子時，生於現在尼泊爾王國境內，釋迦牟尼是佛教徒稱他的尊號。這位佛教創始人，生於公元前五六三年，相當於周靈王九年，比孔子大二十歲，活了八十歲。
佛教傳入中國，大約在東漢明帝時（公元五八年—另有一說是在公元元年）。南北朝時，佛教在中國祗有學派，還沒
有宗派。到了唐朝，宗派才露苗頭。這時已經翻譯了上千部的佛經，唐太宗還支持玄奘法師（即西遊記中的唐僧）到印度取經。他在路上行了二年，在印度住了十五
年。囘國後曾譯出從印度帶囘的「經」、「論」共七十四部，合計一三三五卷。在中國家喻戶曉，傳為美談。
佛教初到中國時，曾結合當時當地中國道術方士的思想；佛教在中國發達後，對於中國的學術思想、文化、藝術、音
樂等起了相當的影響作用。佛教的宗派亦相當多而且復雜，歷朝歷代都出現過高僧、名著。
現在我要談的，是一位現代中國高僧把佛教傳到美國的故事。
訪宣化法師參觀萬佛城
中國佛教人士，近年紛紛去到美國，他們有的是由香港去的，有的是由台灣，還有不少人是由東南亞各國去的。據悉
在美國大城市建立大小不同廟寺，僅紐約一處就有十個以上。惟最具輝煌規模者，首推中美佛教總會主持下的在加州的萬佛城。
我之初次聞到萬佛城，以及中美佛教總會在萬佛城創辦的法界大學和其主持人宣化法師，還是由周鯨文兄親口述說給
我聽的，我聽到後印象很深。去年八、九月間，由宣化法師率領的「中美佛教總會和法界大學東南亞訪問團」，於囘程時路過香港，鯨文兄特別安排時間約我和宣化
法師在他家茶敘。很不巧，預定見面的那天，我患了感冒，僅得在電話中和宣化法師互道寒暄。
今年四月尾；我和鯨文兄到南美巴拉圭首都出席世盟第十二次大會。事前我們已約定，於囘程時到舊金山拜訪宣化法
師，並參觀萬佛城。
在巴拉圭開完大會，於四月卅日我和鯨文兄同機飛到舊金山。經鯨文兄和金山寺宣化法師聯繫，我們決定於五月二日
同去萬佛城。
我雖尚未和宣化法師見面，容我把我前後所知有關他的經歷作一簡單介紹：法師係吉林省、雙城人，天性深厚，事親
至孝。廿歲左右喪母，廬墓三年，有孝子之稱。未幾剃度為僧，廣結佛緣，佛教徒出其門下者為數不少。抗戰勝利後入關，在京津與前遼寧省省長翟文選老居士交往
甚密。後南遊南華寺，為虛雲老法師所器重。大陸變色前，南來香港，建寺院、救濟流亡學生，不遺餘力。一九六Ｏ年為宏揚佛法，遠赴美國，創立中美佛教總會，
首先創立譯經院，已翻譯佛經鉅著二十多部，開美國翻譯佛經之先河。法師的徒弟，各國國籍都有，僅美國籍的徒弟（和尚及女尼）即有數十人之多。他們大多數受
過高等教育，有幾位是哈佛大學、加州大學、史丹福大學的博士或碩士。一九七六年，法師化了六百萬美元購置一大片土地和建築，創立萬佛城。
本文的主題，即為記述此次舊金山巡禮萬佛城的經過：
佔地二百餘畝風景優美
五月二日早晨八時許，宣化法師由其高徒恒觀法師（美國人）駕車，先到鯨文兄住的旅館接我。我和這兩位法師是初
次見面，互道寒暄，而在感情方面，彼此都像多年的老友。
越過金山大橋，出了舊金山市，順著一Ｏ一號公路，行車兩小時半，一路風景幽美，路旁有山有水，綠草如茵，樹木
青翠，看到一個接著一個的葡萄園，也看到了沿途的牧場，牛、羊、馬悠然自得的在草原上邊食邊戲，大自然的美引人入醉。我們在車裏有說有笑，把塵世煩擾已經
拋到九霄雲外。
上午十一時許到了萬佛城。
萬佛城位於它拉瑪鎭，鎭甚小，約有九百人口。萬佛城却是氣象萬千的大去處。它佔有二百五十英畝的土地，四圍以
鐵絲網為牆，中間有七十多所大建築。我們一入大門口，崗樓中有個美國和尚在那裏看門。進了城，柏油馬路四通八達，路燈桿林立，路旁都是百年以上的古樹。進
門的馬路旁有十數所花園洋房，愈深入建築愈大，比比皆是，確是進了一座城。
我們先到行政樓，值日的都是美國和尚，他們殷勤的招待我們。這裏有個令我驚奇而敬服的場面，在這個城裹，不論
是中美和尚、女尼，也不論是在家的佛教徒，他們一見宣化法師就行三拜九叩的大禮。我簡直不信任自己的眼睛。
規模具備的「法界大學」
我們被招待到飯廳吃飯。飯廳兩排整齊的桌椅，足可容百人以上。我們吃的是素食，造廚的是聖城和尚。
這時，由恒觀法師駕汽車帶我們參觀，一邊行一邊指點著那些樓、那些建築的名稱和用途。這裹需補充一句：這裹不
但是佛教聖地，而且是「法界大學」的校址。鯨文兄和我都先後被聘為該所大學的校董。
原來大門內馬路旁的十數所花園洋房，是教授們的寓所。大門的右手邊，一連串花園洋房則是女尼的住所。其附近的
一所大建築為譯經院。這院的左邊是世界宗教中心，于斌樞機擬組織的「世界文化思想研究院」和其他一些研究機構都安排在這裹。這所建築是長方形的，約有六個
大廳，其寬大的程度，有如小型足球的運動揚。順路往上行為文學院，文學院的對面為藝術學院。再順路而上有兩間招待所，內裹都是現代設備。招待所的左邊為大
森林，古松柏高可十丈，不時聽到樹上僊鶴的鳴叫。轉囘頭到了另一條路，這裹有大佛殿，約兩丈高的佛像係由香港請來的。附近有個廻廊式的建築，內裹也都整
齊，預定作為畫廊和博物館之用。在近大門的左邊有個人工湖，佔地約卅畝，湖邊却是一個現代化的大醫院，一切設備齊全，有病床六百架。
這個城有自己的消防隊設備。有一個大鍋爐達兩層樓高，因鍋爐特大，若使用起來，每年冬季的煤費就須卅萬美金。
這個城更有自己的木匠和鐵匠作坊，規模都是很大的。
走馬看花，我看了這個城的大概，只能順筆寫上幾筆，若要詳細羅列，不是初到的人所能勝任的。據宣化法師說：
「我在這裏三年，有的地方我還未走到，有的東西我還未看過。我只知道，美國全國的各種樹木，這裏是都有的。」
（下期待續）
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