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佛敎修行途徑很
多，各人隨緣，在家人學佛修行，障礙很多，不易攝心，難持有恒，最難就是做到「捨」字，更難洞見空觀，對於人生的七情六欲，不是那麼容易放得
下，就算已經看淡了名利，那修到八風不動？對於基本的六欲尤不能眞正離捨，或者在捧經拜佛之際可得六根清淨
，一離了佛，六欲又油然而生了。有幾人是眞眞正正的六根清淨？能修到淨時多，不淨時少，那就很了不起啦！道
貌岸然唬著別人，也不外是自欺欺人而已。欺人惑衆，欺己失道，修行眞不是容易的事啊！
六欲者：首先就
是「色」欲。見了男子或女子的俊美，就愛慕或艷羨，見了美麗的顏色，撩人的神態，心就蕩然。「形貌欲」是見到艷色形貌就心生貪著或羨妒。「威
儀欲」是見到男子威儀軒昂雄偉或女子嬌笑媚行而生愛染之心。「語言聲音欲」是聽見巧笑美言或清雅歌聲，或是所謂磁性歌喉之類就著迷，「細滑欲」就是見到男
女皮膚之細軟滑澤而生愛染之心。「人相欲」，是見到男女可愛之相就貪著意在獲得一親芳澤。
於是，看見妖嬈
的美女，所謂「性感」「肉感」，人們就生出愛慕迷戀之心，有人進佛寺拜佛，出了寺門，心中又想著女色了，或者甚至有些人，坐在佛堂中聽講經，
心中也還是心猿意馬哩！
其實，所謂紅
粉，無非來日的骷髏，試想歷史上的 人，西施、妲己、楊貴妃、趙飛燕、王昭君，如今又都安 在？還不是早都化爲枯骨與塵土。瑪麗蓮夢露，死了多年
，至今仍被稱爲「性感女神」，多少人懷念她的惺眼半張櫻唇微開和她的烟視媚行。可是，人們可知道她死後是甚
麼樣子？死了，臉上艷色變成慘白，細滑肌膚肉感身材變成了黑紫，給封在棺材內，埋在地下六尺，細菌首先從她
的腸胃內臟發出，吃噬她的腹部，次及胸部四肢全身，於是，她全身水腫了，面孔腫脹得好像是溺屍，然後，她的
細胞消腫腐化，漸漸陷落及腐爛殆盡，然後，只剩下一層腐皮包著白骨骷髏，眼眶已腐爛成深洞，櫻脣早已腐爛成
了露出森森牙齒，鼻子變成黑洞，頭髮卻仍在生長，指甲也越長越長……再過幾年，那一身骷髏骨頭也散了，慢慢
腐爛了，惡臭則一直未減少，腐屍的惡臭，溢出了墓地。
這就是「美
人」，這就是「性感女神」的現狀！
佛陀在做太子
時，看見宮女睡眠的種種難看不雅形狀 ，他就悟覺到這人生無常的眞理了，所以發心去修行，並且敎世人勿被六欲所縛，世人能悟者有多少？
若要眞正把這些
六欲放下，最直捷方便的方法，就是運用「不淨觀」的「九想」。
「九想」又名
「九相」，就是於屍體所起的九種觀想 ，任何美色，一經「九想」，色心自滅！
第一、「脹想」
（梵文音 Vyadbmatakasamjna），就是想像出屍體膨脹的醜惡恐怖。
第二、「靑瘀
想」（Vinilaksasamjna），想一想美艷的大美人，死後除了全身腫脹，還有全身靑藍瘀紫發黑，還會發出屍斑點點的
可怖。
第三、「壞想」
（Vipabumakamjna），想一想，美女或壯男死後的屍體腐臭敗壞情狀。
第四、「血塗
想」（Vilohitakasmjna），想一想，美女死後，血肉塗地的可怖。
第五、「膿爛
想」（Vipuyakasamjna），想一想，美女壯男死後全身潰爛腐敗，膿水流出，發出奇臭，比阿摩尼亞還厲害，屍臭觸
人，比奧鼬噴出的臭尿臭屁還更
兇，再也洗不淨的。
第六、「噉想」
（Vikhaditakasamjna），想一想，美女死後，屍體被鳥獸噬吃，或是被蟲蟻吃噬之狀，骨頭，手腳，頭頸，都分散
破碎。
第七、「散想」
（Vikiptakasmjna），美女死後，骨頭支離破碎，任由野狗野鼠啃咬之可怖情形。
第八、「骨想」（Asthisamjna），
想一想，美女的枯骨狼籍，朽骨零散，屁臭猶存的可怖。
第九、「燒想」
（Vidagdhaksamjna），想一想，美女的屍首終於被燒成灰的情形，或者化爲泥塵的樣子。
上面的九想，是
修行人破六欲的最佳法門。
如果還不能泯滅
色心，不妨再運用我杜撰所說的「新不淨觀」。
第一：「性病菌
想」：美艷的女子，或是英俊的男子，多數有很多追求者，也難免有頻繁多方的性接觸，可能是性病的「傳播人」，他們身上可能已經有花柳病，或爲
梅毒菌，或爲下疳，或爲「愛得死」（AIDS），或爲「B
型疱疹」……與之發生性關係，難免染上毒菌，成爲性病患者，遺憾終身，甚至遺害子孫世世代代。
第二：「傳染病
想」，美女俊男，縱無性病，亦可能患有傳染疾病，如皮膚病，疥癬，白蝕，流行感冒，如肺癆，他們的口中唾液含有無數細菌，他們的皮膚，帶有無
數寄生菌（用電子顯微鏡一看便知，人體毛髮及皮膚內有無數蜘蛛般的寄生蟲）。
假如連這些方法
也不能淨化六欲，那麼還怎能進一步修行「空觀」。
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