|
冬青大師于一八九四年甲午冬月，出生在湖南衡陽山坳村，俗姓曾，家貧，父早棄養，弱冠慈母見背，偕弟為李姓作
船工。弟成家后，自己捨俗投入空門，拜安徽蕪湖梟磯山江心寺彰華老和尚披剃，法名能煥，字冬靑。次年往寧波天童寺受具足戒，從此現比丘僧相。同年欲隨彰應
師，參學金山，應師說：住禪堂人，不能作跏趺坐是不行耶？常言道：「金山腿子高旻香」，在大定靑權二老住持江天常住時，領眾薰修，香乃慧命，初發心人，沒
有腿子，坐不起香，實是望而生畏，不敢討單進堂。你在廟中，要先把腿子練好后，明年再去金山江天寺當忝學。冬靑大師，旣已發心，決定去住禪堂，又聽彰應師
說，今年腿子不行。他一念精進之下，緊閉寮房門，雙腿盤膝跏跌而坐，用小蔴繩將自己重疊好的雙腿，牢牢綑縛在坐有靠背的椅櫈上，復用小圓磨石塊壓之，對面
台上供有八寸高跏跌而坐銅佛像一尊，燃上定香一枝，綑壓好腿子說：今天向佛學，讓它疼。佛疼不放腿，我痛疼死也不放腿子。於是從早晨閉目靜坐，直至下午天
將黃昏，廟裏人一直未見其行動，又不吃飯，到那去了？這時才被發現，他在自己寮房中，昏迷已經不知許久了。眞是「蒼天不負苦心人」，冬靑大師，苦未曾白
吃，從此后，他坐香總是雙腿子，如銅佛像跏趺屹坐，不怕金山禪堂香長，總是從止靜到開靜，盤好雙腿巍巍端坐。禪堂一住多年不易，所謂冬參夏學，深究這箇，
討轉身之處耶？
民國六年，焦山吉堂和尚，請仁山法師，講華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品，經講到常隨佛學，闡明如來世尊，
從初發心，精進不退，析骨為筆，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命。冬靑大師聽經至此，憶念慈父悲母長養深恩，猶未能報暫時之恩，況父母在日未聞佛
法，焉知「諸惡莫作」，豈能「眾善奉行」。悲泣雙親，痛愍墮落，為報父母劬勞重恩，在講經法會中，隨發願心，刺血書寫地藏王菩薩本願經一部，書寫圓滿，夢
生身父母來謝，「因其書經功德，今升天已」。從此后，冬靑大師，信心堅固，發願拔濟生生父母，苦海沉淪芸芸眾生，願在此畢生中，剌血書寫，大乘妙法蓮華經
三部，分存金山，焦山，湖北漢陽歸元寺。楞嚴經一部，金剛般若波羅密經一百部，入不思議解脫境界普賢行願品一百部。華嚴三聖像（六尺法身像）各一尊，觀世
音菩薩聖像，地藏王菩薩聖像各一百幅（像高二尺），都是學佛菩薩，修習難行苦行，剌血為墨，沐手焚香，一心恭敬，用經過加工處理后的宣紙書寫繪畫（血寫佛
經紙不加工處理，有浸潤不清等）。前後經歷廿餘年時間，不退初心，如法如願，完成在不思議解脫法會上，發心刺血書經的殊勝行願。所繪佛菩薩慈容聖像，亦如
經云：「應以何身得度者，即現何身而為說法」。故聖容多姿多態，菩薩坐立像皆有。有人欲請作供養禮拜者，隨卽歡喜施送，給予供奉，不取錢財，不貪利養，用
報佛恩，為己躬大事，發心常隨佛學。以上事實情況，現在金山江天寺，揚州高旻寺，老參上座師傅們，浙江普陀山妙善和尚，均知其事。若我謊言欺世，當嘗拔舌
之報，慶我今日，為冬靑大師之苦心行願，作勸善之流通，為未來發心菩薩，平鋪書經講授拜誦法師解脫功德。
冬靑大師，曾在太平常住閉關三年。其性剛強，不喜諂訐，持午不食，夜不倒單，終身持誦金剛般若波羅蜜經，常常
閉門跏跌坐，不善言談，不會攀緣。雖是金山霞明首座和尚之法嗣，護法常住祗去過兩次，由該法弟住持，他好像沒有這一回事。高旻寺來果和尚，請他為後堂，輔
佐禪堂領眾坐香，開示參悟疑情，指示學者入道法門。他一面寫經，一面進堂坐香，陪伴海眾，參慧命禪。來果和尚苦行行持，一度曾似宗門法匠，海內禪和紛紛依
止。投其落髮染緇者眾，曾有人送一對猴子白鶴放生，來果和尚留而蓄養之，猴子畜生，受人寵愛，更無忌憚，禪堂、僧寮、佛殿、丈室無處不到，亂扯亂咬，莊嚴
什物衣具常遭破損，僧人皮肉甚至耳朶亦被咬落一只者，更有惡作劇，見有男女香客，雌雄猴交媾，令人厭惡之極。
來果和尚發心修建高旻禪寺，五大（大殿、齋堂、寶塔、如意寮等）工程，換句話說，就是要重興修建寺中某些建築
物，分派寺中十方僧眾，三步一拜，遍佈全國各大城市及南洋等地，募化金錢，作為修理費用。民國廿七年冬，高旻常住有些僧伽，異想天開，發願轉世，作來果和
尚眷屬等，和尚以轉輪聖王自居云云。諸如以上，不合叢林僧制，有損宗門家風，祖師不喜，和合僧煩，冬靑大師，不惜被人瞋視譏嫌，搭衣持具，先頂禮來果和
尚，請容陳和尚十條不是之錯；（一）身為十方常住依止，私收徒眾。（二）有負十方衲子，朝夕辛勤募化，善信檀越功德施捨，不動工修建，將錯因果。（三）私
蓄沙彌為侍者。（四）交住持名義，權利不放。（五）不行頭陀行，蓄髮留髯，非僧非道。（六）養猴養鶴，違背佛制律儀，妨碍大眾修道。（七）要清眾發願，作
為眷屬等，非菩薩行，乃魔所為。（八）水閣涼亭，佈置美好，不合宗門家風。（九）將所募捐之款，收購黃金。（十）誤人道業，瞎人眼目，魚目混珠，冒充知
識。
最後求以十方常住，祖師道場，請和尚悔昨日之非，我等仍護持道場，依止和尚。我等當護持常住，終身依止，和尚
仍是海眾宗師。事後約住三月餘，知人微言淺，留之無益，起單他遷矣。
冬靑大師，性剛心柔，信堅行苦，一生刺血書寫經典，行願隨願圓成，惟血經流通功德，遭世劫難，波旬破碎，留存
者不多。世事本空花，成敗乃因緣。但我見若干白紙，一筆一筆心血書經，字字演說摩訶般若波羅蜜，句句包含阿耨多羅三藐三菩提。回憶及此，能不痛心！四十餘
年僅保存一部，冬靑大師血書金剛般若波羅蜜經。專程敬送，供奉美國世界佛教中心，萬佛聖城，祝願！佛日增輝，法輪常轉，宣化度公老和尚，戒幢高樹，清靜比
丘僧眾，梵行精嚴。祈禱！世界永久和平，無量眾生安樂。
民國廿八年，當時冬靑大師，由高旻寺走，幻身已患惡性貧血，非藥石能治，于是年農曆四月初，在上海華嚴法會期
中圓寂，壽四十有六，停龕七七四十九日，上海普濟寺法度當家師傅，蘇州北寺塔僧曇和尚，請華嚴座主應慈老法師封龕舉火，骨灰送入五台山，普通塔院安置。
莫云末法修證難，應知佛語不虛，「眾生度盡方證菩提」。諸佛菩薩大權示現，無非引導眾生，培植無上福德勝緣，
發菩薩心，修菩薩行，行菩薩道，利樂有情，普願法界眾生，「恒修普賢廣大行，圓滿無上大菩提」。
|
