獨自漫步於山後的小徑上，松風拂面，綠草如茵，心神舒 暢，行至崗上，眺望那一輪卽將西下的紅日，浮波躍金，在那波光燦爛的海面，似乎映出一大片天然的銀幕，在跳動的音符中，放出了自己生命的序曲。

囘憶在逝去的二十八個年頭裏，究竟在學業上有何果，抑且 在德性上有所長進，細思之下，不禁涔然淚下，日復一日，每一個光明的日子，都從自己的手中溜走了，絲毫不著痕跡。

在童年的時代，個性倔強，又好打抱不平，因此往給父母帶 來了許多煩惱，及長因受疾病之患，個性稍斂，但仍是任性得很，未嘗真正體恤父母養育之苦，在高中時因患腎臟炎，病癒之後，因體弱而思靜坐健身一法，遂覓得 一本靜坐之初步入門，依樣畫葫蘆，自是對人生基本問題稍有啟蒙。

怎奈年少不懂事，依舊在五慾的泥沼裏打滾，財色名食睡，樣樣不缺，是非人我一件不少，縱使偶閱佛書，也只是望 文生義，未嘗真正瞭解，及力行實踐，偶有佳境，在五慾的洪流中，一下子就給打得無影無踪了，那還談得上有真正的受用。

大一寒假參加了一次精進佛七，除每天規定之作息外，拜佛要滿八百拜，或唸佛二萬聲。因彼時為初學；不知如何調 伏心地，縱使在拜佛或唸佛時，仍是雜念紛起，人我之見不去，自己頭幾天被腿子搞得精疲力盡，只差沒放聲大哭了。後來拜佛，看人家快，自己也快，好像在比賽 似的，一些也不知以誠敬之心去禮佛。雖後來漸入佳境，
但也快要解七了，在佛七中雖無剋期取證，但在往後的學佛過程中，卻也種下了相當好的種子。

大二暑假那年，獨自上山，與一老和尚共處了三週。在那靜寂的山崗上，四野渺無人烟，惟有六時不止的山風，及天 地的萬籟，靜靜的坐在山頭的巨石上，眺望遠處的群峰，及起伏波動如海潮般的雲潮，山谷中蜿蜓的河川，在氤氳的霧氣中依稀可見，心湖平靜不起一絲浪花，只是 獨個兒沉醉在這一片祥和寧謐的大地之中。人嘗言：大自 然對人心有淨化作用，誠然不虛也。

老和尚乃廣欽老和尚的法嗣弟子，法號傳能，住在獅頭山已逾十年，初時在離山頂不遠處的一個山洞中修行，後遷至 山頂旁搭一茅蓬，並獨自斥資興建雪山寺於山頂。獅頭山因其形似一盤臥的獅子而得名，地處臺北近郊新店鎮，四週皆被群山環繞著，獨有此山挺立在其中，有一山 陵綫可至龜山，立在山頂的巨崖上視野極佳，天晴時可望 至淡水河口，此山標高八百八十多公尺，經常有雲霧盤繞山頭，尤其在冬天，氣候更是嚴寒。

初抵山數日，他老亦不與我多言，幾萌下山之念，心想這人怎麼如羅漢般如此的冷漠，但是心頭一想，也罷，來了就 多待幾日吧，每晚做完晚間課誦，我便坐在廚房中 臨時搭架的床板上，在燭光旁看看書，此際四野惟存萬籟聲與風聲，腦中空洞洞的，不去追憶過去，也不算計未來，只是靜靜的在這莊嚴而肅穆的天宇下，逐漸的消 去，直至隱埋在那無盡的時空中。

隔日清晨四時，老和尚喚我起身做早課，白天他老教我幹些活，午齋上供前，他老又教我如何從濕木葉中生火煑飯， 山上的用水，全取自雨水，老和尚亦不食油鹽之類，惟吃白米飯，配些蘿蔔，黃瓜、地瓜、野菜之類，但奇怪的是，我吃起來卻是津津有味，尤其飯更是香甜異常。

沒事時，便一個人滿山跑，山頂有一排松林，延著稜綫生長著，相傳日據時代，山有土匪，藏大批寶物於山腹中，但 山寨後為日人所破，而寶物亦無踪。台灣光復後，有一次一位來自嘉義的婦人帶了二十多名大漢，按圖索寶，傳言此女乃山寨王的後人，他們在山腹挖了深洞，幾經 探測，仍未找著寶藏。後雖有人亦嘗試去探寶，皆是無功而退，久之，此處亦乏人問津了。老和尚言：寶藏是有，但也要有福德者方堪受之。

此老日誦金剛經及地藏經，餘暇從事建築雪山寺的工作，每月下山二次，背負糧米上山，七月整月不出山舉行地藏法 會，超薦亡魂，嘗問此老修行方法，他只言：方便有多門，歸元無二路，當在貪瞋癡上下功夫，行所無事，凡事懸崖勒馬，於起心動念處詳加省察，久之自有一番消 息的。

在茅蓬旁的案架上，往往會有一些小動物，尤其是在老和尚唸經時，常會有一排青蛙坐在架上，也不聒噪，其狀彷彿 亦在聆聽著，煞是有趣。山上蛇多，但卻不害人，似也懂人意。在山鞍部有一塊三尺見方的地方，人站在其中，四面八方的風吹不進，但一出離那區域，卽刻山風凜 冽，也是一奇也。在山居的日子裏，心神愉快，三週一晃卽逝，在這當兒方體會到，所謂時空亦只是個相對的名詞，全在乎一心之顯現而已，心若無多貪著，自然心 境坦和，無多憂惱，進而於當下可體味出永恆之意味，反之則常處憂悲苦惱，度日如年矣。

在出國前夕，曾去探望他老，但老和尚已病重住院，見及他老憔悴之面容，心中憂凄，問道：您痛苦嗎？他老回答： 你看我病體危脆，痛苦異常，但我心中一些感覺也沒有，自己的業仍是要自己消的。後一年接獲老和尚小兒子的來信，言老和尚已圓寂，走時預知時至云云。思及 此，心中凄凄然，若佛門中多些眞修實證的修行人，何患佛法不興，若儘是些數食說飽，賴佛吃飯的軟骨頭，又何能企盼正教復興呢？

大三時，同學中有學靈仙宗而生異能，平日在校暗中亦給人治病，有位言得地藏菩薩之助，平日他也練功、靜坐、行 氣、打手訣，我曾與之相處，思挽入正道，然彼邪見已深，再加上自己乃一介無用的凡夫，在德行上又有這麼多的缺點，又何能去啟迪他人引發正信呢？眞是個泥菩 薩過江，自身難保，又何能幫助他人改邪歸正呢？心中又是懼，又是憂，在此當兒，確也肓修瞎練了一陣，後因惡緣增上，心志不堅，縱情於聲色之中，棄法身慧命 於不顧，全然辜負了佛恩，尤其是在自己八識田中種下了惡因。古人言：學道如逆水行舟，不進則退，更何況自己往地獄門頭開快車呢？佛經中曾言：南閻浮提眾 生，其性剛強，難調難伏，若遇善緣，隨後卽忘，若遇惡緣，隨卽增上。眞是金言也。尤其在末法時代，魔道橫行，若不修行，那卽便罷，若要修行，必須有明眼善 知識導引，否則十之八九走入邪路，在佛經中更言明了，他日破壞佛法者非他，乃是獅子身中的獅子虫也，這一切怎能不令人戒懼呢？

隻身負笈來美，就讀加大柏克萊已屆四年，在西方物質文明中，自己確也腐敗過，若非宣化上人的慈悲點化，現今的 我，可能也只是個歷史的名詞了。他老的頭陀苦行，為法忘軀的精神，直言不諱的氣概，在這末法時代，的確是一位不可多得，頂門有眼的硬漢，老和尚以身教代言 教的作風，亦使我這塊朽木為之感動，也更加慚愧平日所為，全然一片私心，何曾蘊育出大公無私的襟懷，悲天憫人的心地。眞個是該覺醒了，君子務本，本立而道 生，自今而後，不以惡小而為之，不以善小而不為，起心動念隨時省察，莫讓私我當家作主，以不貪、不爭、不求、不自私、不自利為做人的宗旨，日日行去，以求 建立一個完整的人格，以此為基石，再上求佛道，下化眾生，方不負此生所得的人身，亦不負十方三世一切佛、法、僧三寶的深恩。

夜幕已低垂，逝去的日子，就讓他隨著落日而去吧，未來的日子，當腳踏實地，抖擻精神，努力行去，以期他日己立 立人，已達達人，庶以報佛恩於萬一。