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十、
名山望名德
一個
雲海生涯的行者，他所嗜好的既不是名，自然更不是利，平時最親近的是高山流水，枕著松根，聽那「微風吹幽松，近聽聲愈好」。往往「十年歸不得；忘却來時
道」。但天下事往往不如人願，用功的人，雖說不求聞達。有時門外的苔痕，竟也會被陌生的足跡印上，像縮在寒岩的寒山拾得，尚免不了給人打上閑岔。夀冶老法
師自亦不能例外。
一九四六年，福州
鼓山的湧泉寺，其方丈一席空著，沒有人接任住持，因為虛雲老和尚與圓瑛老法師，都是鼓山的退居方丈。他們都已各有接眾安居的丈席，所以鼓
山便需要另請一位住持（方丈）人。平時山上住有三四百比丘眾，是個十方道場，誰都可以住，不管是北方來的或南方來的，只要是受過具足戒的比丘眾，任你住十
年八年或一世都可以。山上風景佳，氣候好，蒼松怪石，滿山都是。宋朝的朱子在山上讀過書，文天祥也在石上題過宇，從五代到民國，歷朝題字的石刻甚多，且都
是好字。如要聽各位方言，南腔北調，冶於一爐，彼此相處日久，言傳意會，無不了然。鼓山自從虛雲老和尚住持後，道風高，規矩嚴，所以大家都認為必需請一位
行持謹嚴的耆宿來領導。
由於虛雲老和尚的
旨意，和兩序大眾的表決，禮請壽冶老法師為鼓山方丈。當時寺裏派出的兩位代表是福慧當家師和瑞法法師。他們到上海後，聽圓明講堂的住眾談
到，如先徵求夀冶老法師的意見，他是決不會答應的，所以他們只好來演一齣「逼上梁山」。一到普濟寺門口，就燃起鞭炮，再進到寺內，見到夀公，呈上請帖，長
跪合掌，並且說：「如夀冶老法師不允所請，則長跪不起」。這樣做，一般說來，很是冒昧，但在叢林上為了期頭的請職，被請的人也會原諒的。夀公只好同他們到
圓明講堂，面向圓瑛老法師說明他實在不能接受的苦衷。
人是怕出名的，鼓
山方丈之職雖辭去，南華又派一位吳國柱少將來請，同時天童也來請。夀冶老法師均以專究華嚴大法，以了生死為辭。
十
一、結夏安居話穹窿
一九
四七年的四月，夀冶老法師到蘇州的穹窿山結夏安居。穹窿是太湖邊七十二峰中最高的一峰。〔太湖跨江浙兩省〕是明代姚光孝軍師的道場（據傳說是燕王的軍師）
由此從靈岩山下一路進去，有一條御道，用特製的磚鋪成，直達穹窿山麓。沿途五里一庵，三里一亭，路傍種植各種各色的樹木花卉，相映成蔭，尤以垂楊為最多，
因風輕舞，分外宜人。
相傳這個穹窿山
上，舊時有一個道士和出家人鬥法的故事：－說是在明朝的時候，有一位道士名叫史良生，其人很有道行，已具五通。當地的人和朝中做官的都很信
仰他，因他曾做皇帝的軍師，破白蓮教有功，來頭不小。在穹窿山建一所很大的道觀。其人事母至孝，可是他的母親却皈依一個玄目山的萬峰祖師，是個不修邊幅，
不講名利的修行人。一個叱咤風雲的北堂，竟皈依一個如是寒酸的窮僧人，對史良生來說，是件很不光彩的事，心裏很不愜意。
有一回他的母親六
秩大壽，做兒子的既是交遊廣闊，又有地位，自然要為母親大大的慶祝一番。因此他去徵求母親的意見，不料他的母親却說：「要為我做壽，須把
我的師父萬峰禪師請來應供，為我消災，才可以。」史良生只好硬著頭皮到玄目山去請萬峰禪師，禪師真的答應了。史良生是有神通的人，能呼風喚雨，心想藉此捉
弄一下禪師，出出心中的悶氣。到了那天，他知道禪師何時來，路經何處，他就在半途裏起法來，一時暴雨狂風，想把萬峰禪師淋成個落湯雞，沒趣早自回去。豈料
屆時進來的卻是一位容光煥發，身著黃袍，非常威儀的大德。萬峰禪師却身上見不到一滴雨漬，腳下也沒沾半點泥污。慚愧死了史良生。經過這次的教訓，始知自己
一向錯視高人。直至現在，穹窿山觀裏的道士們，每年元旦，一定要到玄目山向出家人拜年。
十
二、行腳名山的禪和子
壽冶
老法師在穹窿山結夏安居，是住在一位佛門耆宿道堅長老的地方，就是穹窟寺，亦名觀音閣。道堅禪師是虛雲老和尚的同參，曾住過金山、高旻和終南山。我們這些
過慣椰風蕉雨生活的人，對於國內什麼山，什麼寺，都沒有印象，以為和山窪的菜園屋一樣平常。殊不知在國內遇到住過金山、高旻，尤以住過終南茅蓬的出家人，
便會衷心的肅然起敬。因為金山、高旻是坐香門頭最嚴謹的地方，終南又是大得不見人煙，只聽到幾許鳥鳴。
終南山，亦稱秦
嶺，一山山脈蜿蜒甘肅、陝西、河南三省，橫亘八百里，故古稱地肺。在這山高嶺硬沒有人煙的荒山裏，蓋個茅蓬，除伴清風明月外，老虎狼群亦時
來親近，如無相當的道心，持得起，放得下，不是很容易住得自在的。這裏順便談一談「靜坐」，起初怕腿痛，過後又怕掉舉與昏沉，這都是靜坐用功的魔障。平時
盤起腿，坐上一個半鐘頭，並不會感到什么腿痛，可是在禪堂裏，每天十四炷香，坐了跑香，跑香後又坐，就這樣一連串的跑跑坐坐，初入禪堂的人，這時便覺腿痛
了，甚至一盤起腿，就痛得像要斷一樣，幸好像這種情形不會太長久，過一段時間就習慣了。隨之而來的便是掉舉與昏沉。掉舉就是妄想與雜念，心靜不下來。昏沉
就是打瞌睡。平時談天說地，心裏倒是曠暢無塵，初坐時沒有什麼進境，等到稍有進境時，便雜念叢生，越覺胡思亂想，連童年時一些可笑的事，不自覺的會在眼前
重演。以前有個禪師，當他靜坐時，忽然想起小時曾看見一隻貓把頭伸進甕裏偷吃鹹魚，被人一喊，伸進的貓頭一慌拔不出來，連甕挺在頭上亂衝亂撞的形態。想到
這裏，竟忘身在止靜的禪堂裏，失聲大笑。這個道理好比我們在暗室內，看不到灰塵紛飛，如有一縷陽光射進，便看到塵粒紛舞。靜功一到輕安，便渾身輕如無物，
心境特別安寧，呼吸似有似無，這時便沒有什麼雜念了。據說住在五台的出家人雜念少，住在終南的出家人靜坐不會昏沉。所以許多的修行人，不辭跋涉之苦老遠的
到這兒來參修。
（下期待續）
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