一九八三年一月，恒奇比丘在萬佛聖城楞嚴法會上發願，原文如 下：

在十方三世諸佛、菩薩、賢聖僧前，在上人前，在此法會大眾前，弟子果寄（恒奇）欲發如是願，目的為要護持，淨 治弟子參禪的行門，杜絕任何自私自利的惡習。

（一）參禪時，願摒除以往所有自私自利的思想，改過自新，誓證得正定正受，禪定功夫之利益，以來教化眾生。

（二）參禪時，不躭著任何「味禪」，或禪悅種種境界，誓得正定正受，禪定功夫之利益，以來教化眾生。

（三）戒律乃定學之肇始，故參禪時，願永遠嚴持淨戒，誓得正定正受，禪定功夫之利益，以來教化眾生。

（四）明眼善知識者，百千萬劫難遭遇。善知識是參禪第一，必備之條件，因之弟子發願，生生世世追隨吾師。以往 或有違背師教之不肖行為，從今痛改前非，誓得正定正受，禪定功夫之利益，以來教化眾生。

（五）大佛頂首楞嚴經是修行者之寶鑑，無上指南，故弟子發願時常依正經教，又願熟讀，乃至背誦全部楞嚴經。

（六）雖然弟子與參禪法門最相應，願一門深入，然對大乘佛教之五大宗：禪、教、律、密、淨，將一視同等，竭力 護持，永不輕藐其他行門。又發願廣泛弘揚上宣下化老和尚的教義。乃至發願修學無量法門，證得方便善巧智，以來善度眾生。

（七）又願將來建立修禪的正法道場，以此行門，與群生普結，最勝法緣。

（八）弟子參禪時，必先要培養真知卓見，破邪顯正，故發願坐禪時，常作如下觀照：

ⓐ為報佛恩，上人恩及父母恩故，因此要參禪。

ⓑ為要廣濟眾生故，因此要參禪。

ⓒ有鑑在西方，惡知識猖獗，邪見密興，危害無知，故必須栽培正知正見之善知識，糾正歪風。因此要參禪。

ⓓ為延續佛祖心印命脈，續佛慧命，使佛種永遠不絕，，佛法永住於世，因此要參禪。

ⓔ最後，為要畢竟成佛，更無他念，因此要參禪。

（九）復次，參禪時要鞭策自己勇猛直前，永不退轉，誓作如下觀：

ⓐ坐禪時若不截斷妄想，即是欺師滅祖之行為。

ⓑ坐禪時若不放下所有執著，即是自招魔障，自甘墮落。

ⓒ坐禪時，若遇身心劇苦，內外擾攘，而不自忍受，等於捨棄眾生。

ⓓ坐禪時，遇身力疲敝，或精神渙散時，若不猛策，勤加精進，專一其心，即是背覺合塵，自甘輪迴於六道。

ⓔ坐禪時，若於此生不能剋期取證，有真實成就，無異欺誑吾師。

（十）最後，發願生生世世憶念以上諸願，世世重發，並修持直至究竟圓滿。

願以此修持將有功德，迴向與一切眾生，速證無上正等正覺。