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轉載普門文庫月刊（創刊號）
△要想知道什麼是佛法，先要知道什麼不是佛法。佛法要放下，非法也要放下。金剛經說：「法尚應捨，何況非
法。」沒有分別心就能放下，沒有分別心才能開悟。
△學佛不要著於名相，名相都是人造出來的。永嘉大師證道歌說：「分別名相不知休，入海算沙徒自困。」就像有人
說食數寶，還是不能充饑，跟著名相轉，無益於自性，把心分別得累了，智慧就不開了。所謂「專一則靈，分歧則敝。」日常生活中要做到「視而不見，聽而不聞，
食而不知其味」才能定下心來，才能明心見性，返本還原，就路還家。
△於能所上用功夫，以是非心來用功夫，就人我相來用功夫，永遠也得不到利益，要想得到利益，須絕所能，絕是
非、絕人我，所謂制心一處，無事不辦。
△怎樣才能不打妄想？就是心要專一，肯下功夫；勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。不要頭上安頭，向外尋求。法法本來具
足，非迷似迷。所謂專一；譬如念佛，就以念佛法門深入；持戒、參禪、研習教理也是一樣。不要一會兒東，一會兒西，門門都修，結果不能專一，不得相應。一門
深入專心而修才有成就。如學手藝，學一天木匠、學一天水泥，學一天其他，最後沒有一樣能成功。
△法本無正法或末法，有人修行，就是正法，沒有人修行，就成末法。人能弘道，非道弘人。
△人人須知三毒之厲害；貪求無厭，不知足，搞昏了頭就是苦。瞋、因貪不到才有瞋苦，瞋是苦，就是愚癡。人與
人、家與家、國與國之間鬥爭不已，均由貪心而起，所以要不貪，才能過好日子，降伏其心，就是降伏貪心。
△請法師來講經，想不到講來講去，這些我們都已聽過了。雖然都聽過了，可是你是否修到家了；剛起步怎麼能夠連
貪瞋癡都不要了。
△有人就專學深法、密法。深海最深，假若跳下去就淹死了。密、密法告訴你就不密了。以前有一位學者問祖師，什
麼叫做佛法？曰：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛法。」這位學者說：「三歲小孩就知道了。」祖師說：「三歲小孩雖知道，八十老翁做不到。」
△有人問：生相無明是什麼？就是欲念，八萬四千煩惱，如有半分未斷，還是有欲。等覺菩薩尚有一分生相無明未
破。若是破了，就是妙覺菩薩，也就是佛。
△研究楞嚴經非常重要，楞嚴經能背得滾瓜爛熟，順著背，倒過來背，均能熟悉，就能開智慧。
△不要聽人胡說，謂念楞嚴咒一定要持齋，或早上念，晚上不能念；此地早上，美國是晚上，如何算起。誦經念咒不
要著相。
△念經咒念錯了會墮地獄嗎？誰看過了？是誰念錯了下地獄又從地獄回來？佛會設陷阱叫人下地獄嗎？這樣佛就不慈
悲了。字不認得念錯了，佛不怪你，我也不怪你；你叫我化宣，我會要你下地獄？有人說我是從一本書上看到的，要知道究竟是什麼書這樣寫，是誰作的？不要盲
從，人云亦云。
△我在美國教徒弟餓死不化緣，有人說比丘須乞食，我在美國如果也去化緣，警察看到了還以為是要飯的。在金山寺
的比丘，如果沒有菜吃，就到菜市場檢人家不要的果菜回來吃；不要以為在美國什麼都美了。沒飯吃就打餓七，恒觀打了三十六天的餓七，恒來也打過，在金山寺都
是苦修，堅持不爭、不求、不貪、不自私、不自利的原則，一天到晚研究經典，翻譯經典。
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