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本
師釋迦牟尼佛在龍宮龍勝王處，正入定時。有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛前，大獻媚術。佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉。及其覺時，自見形態變為
龍鍾老嫗，大生慚恚，逃於他方。共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子。言已，次魔女取胎血，拋向印度國。長魔女取便
溺拋向中華國。由是胎血種子，播生煙草。從便溺種子，播生大蒜。
煙蒜二者，一入口中，眾生
即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也。不生六度本續中；六垢俱備
故也。不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也。不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也。不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也。
煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及修道。
下行至龍宮，觸於白龍族眾，阻瑜伽道，及見修二道。中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣。
若佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，從經百劫，亦不生微
弱芥子許之效果。及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下。於中陰報身出現之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙毒根源，是由胎
血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明。午間吸
煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容或現報身。昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身。何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也。
大
蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊以往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，
多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也。戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能淨除矣。（按：咒文頗長，音恐難確，故
未錄，若能至誠懇切，唸佛號以代之，必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也。）吸煙成癮之人有以仇視心理，願誓戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔
女惡願加持。生生世世，未曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。
孫景風曰：此文由龍樹菩薩劄
記中錄出，所論煙草之害，較五熏尤烈。讀之令人毛悚！念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護，天龍八部，亦最畏煙氣熏障，人間煙氣熾盛，則旱魃
為虐，雨量不調，災害並至！人若平時為煙氣所熏染，臨命終時，神識即隨煙氣墮入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，平時雖念佛持咒功深，斯時亦作不得主，思
之更為可怖！附諸數言，普願有情，速成正覺。
（節錄孫景風居士西藏經典譯文）
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