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浮沉道業未能堅，世網攖人
亦可憐，
四海應無安樂國，九州豈有寄愁天。
胡大川先生的「幻
想詩」說得好！在這個道德衰微的時代，眾生浮沉於業海，被世網所縛，縈纏不清，乃因道業不堅固，缺乏定力，故隨波逐流。人類在世，愈任意烹殺生靈，則全球
之怒氣愈重。眾生之瞋火益深，導致六親淫亂，骨肉相殘，鬥諍陵奪，令人慘不忍睹！
中美佛教總會，
法界大學，於一九八一年末，組團前往東南亞各地弘法訪問。在馬來西亞、星加坡一帶，有數以千計之男女，皆是身患惡疾及頑固難治之奇症，彼等紛紛求上人加
持，以消業障。
在亞洲某位女居
士，家境富裕，但美中不足者，她自去年子宮上生瘤腫。雖然醫生謂非毒瘤，但胞囊逐漸擴大，在半年間，腫漲使子官比平常擴大了三倍，此時醫生堅持要動手術。
但該女居士對佛法有信心，於一九八二年五月，親來朝拜萬佛城，懇請上人以法力加持。
眾生患重病，諸
如癌症、胞囊、瘤腫等等，皆是業障來討債。既彼瘤生在子官，當知夙世惡因，與該處有密切的關係。原來彼前生，曾迫人墮胎。當時因妒嫉忿恚，瞋火如焚，惡念
頓生，遂下毒手。無辜小嬰竟枉死母腹裡！試問此筆奪命之血賬，云何抵銷呢？故諸毒中，以瞋毒最甚。菩薩視之如蛇蠍猛獸，遽然遠之。菩薩觀眾生：
「入渴愛網中，
行諂誑稠林，不能自出。心與慳嫉，相應不捨，恒造諸趣受生因緣。貪恚愚癡，積集諸業，日夜增長。以忿恨風，吹心識火，熾然不息。凡所作業，皆與顛倒相
應。」
這時，菩薩如何對治
呢？
「菩
薩見諸眾
生，於如是苦聚，不得出離，是故即生大悲智慧。復作是念：此諸眾生，我應救拔，置於究竟安樂之處。是故即生大慈光明智。」
—華嚴經初歡喜地—
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上人遂向彼居士
循循教誨：「汝之瘤胞，是夙世惡業所感。今生惡緣成熟，眾邪匯合，便患上瘤腫。當知現在之癌病等，皆是果報相循鐵定之寫照！中西醫學採用最前進的科學儀器
來對治，諸如電子治療、雷射光等，而業障亦忌諱鋒利之手術儀器，故暫時遁形迴避。但此種治療非從心起，未曾對症下藥，根治病源，所謂「治標不治本」；因
之，病人在動手術之後，過了一個時期，常有舊病復發之現象，也即是冤孽再找上門。老子曰：「禍福無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形」；諺云「善惡到頭終
有報，只爭來早與來遲」，古人嘉言，無非為了警策眾生謹慎因果，纖毫不犯而已。」
女居士聽後，如
噩夢驚醒，立刻跪在佛菩薩前自愧剋責。想起自己以往曾用毒手剝奪小生命，不禁低徊唏噓而淚下！彼亦當下發大菩提心，勇於改過。所為亡羊補牢，未為晚也。今
既發正信心，生大慚愧心，廣植福田，修功補過，瀰天大罪，亦能一筆勾消。
蓋因諸病，源於心地不正；心病故而有身患．所有惡疾，靡
不始於貪瞋痴三毒，故藥師寶懺言：「眾生若病，應同一病。眾生須藥，應同一藥」，此屬究竟法。懺文又云：「觀昔方便，如夢中人，夢身患病，求醫服藥，而得
除愈。及其夢醒，則悟本來無病，無病亦無，而況醫藥！」故眾生之病，同一幻病；如來之藥，同一幻藥。」
雖然，諸病乃同一幻病，但假若不服藥，或吃錯藥，仍然難
免一死，是故，佛法才是治療心病之靈劑；而虔誠懺悔，才是了生脫死之奇方！華嚴經又云：
「菩
提心者，有如阿伽陀藥，能令無病安穩故。
菩提心者，有如除毒藥，悉能消歇貧愛毒故。」
——入法界
品第三十九——
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上人隨即予以加持，超荐彼冤親債主，孤魂猛鬼。此時，附
在女居士身上之業障，統統現前，其中還有數頭狐狸精。居士隨即顫抖不已（俗稱「鬼上身」），乃是這些狐狸精及邪怪妖魅，匐匍地上，祈求超生，痛改前非。甚
至於彼無始以來之業障，也一時齊來。原來她以往所吃過的山珍海味、魚翅、水魚、鷄、鴨、蛇羹等補品，在彼心內已下了不可磨滅的「案底」！古人有一首偈頌形
容得貼切：
「千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平。
欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。」
這是說得透徹又透徹！
上人不斷地超度鬼魂，解圍釋怨，只見數嬰兒之小鬼，還有
無數精魅，種種畜生之鬼魂，亦一併往生西方去。
這時，上人為女居士摩頂，指頭放五色瑞光，其光溫和，無
形中消滅無始之罪衍，和解累劫之怨毒。
「又
放慈光名安穩，此光悉照疾病者。
令除一切諸苦痛，悉得正定三昧藥。」
——華嚴經
賢首品第十二——
時觀音菩薩現身，用甘露水，洗滌彼居士之熱惱。上人又以
無數方便，勸彼發慈悲心，將以往害人之思想，蕩盡無餘，正如華嚴經上說：
「一
切眾生，分別彼我，互
相破壞。鬥諍瞋恨，熾然不息。
我當令彼住於無上大慈之中。」
——華嚴經
第二離垢地——
居士頓時覺得渾身清涼，如釋千斤重負。繼後，彼於萬佛城
短住，早晚拜懺，發願自此之後，茹素放生，盡形壽擁護正法；並深信因果，畢生不犯；廣造福德，將功贖罪。
一星期後，上人囘城，觀察彼之箇疾已痊癒。彼大喜，叩謝
師恩，然後啟程囘亞洲。由此段因緣，當知病從心起，心若生眞慚愧，眞改過則無病不除，無災不弭也。
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