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上人開示於馬來西亞檳城佛教大廈
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
罪從心起將心懺，心若亡時罪亦亡，
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
我們人從無量劫以來到現在，生了又死，死了又生，
在這六道輪迴中轉來轉去，總也出不去這輪迴圈。為什麼
呢？因為我們的罪孽比善功德更多，貪瞋癡超過戒定慧。我們雖行善，立功立德，可是作得不真，不純，不專一。
在善裡頭，總是夾雜惡的，夾雜罪業。譬如以布施來講，真正的布施不是為名為利而布施，而是要真正栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白這個道理，盡作偽
善，沽名釣譽，令人對你有好感，說你做了某某善事，稱讚你是「善長仁翁」。你貪這「善長仁翁」之名，這其中的業便
不清淨，因為你貪圖人稱讚你，這有欺騙之意。這不是真善，而是偽善。所謂「善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。」博取社會一個好名，這不是好人。譬
如在香港，有位販毒大王，名叫跛豪，現正關在監獄，以前他一面販毒，一方面又作善，以善事來掩飾他販毒的行為。這種人比惡人更厲害。他始終逃不出因果報
應，被政府繩之於法。這是善中有惡，善惡混淆，迷失社會人士之眼目。
還有人人皆聽說在香港有雙馬，是兩兄弟，也是一面販毒，
一方面辦教育，以善來掩飾他們的惡行，以慈善家的名譽出現於世，而暗地裡作罪惡。事實上，卻在沽名釣譽，以手段來爭名奪利。真作善的人，不需要敲鑼打鼓，
令大家知道。立功的人，要真正建功立業，萬物不求；不要一面作功，一面又圖利，這就不實了。「道是行的，不行怎有道？德是作的，不作那有德？」要腳踏實
地，認真去建德，不要圖好名。什麼是德呢？就是不作一切虧心事，所謂「足乎己，無待於外」，仁義禮智充滿了這就是有德行，不必再去求人。有德行的人，總有
一種光輝內蘊，德業充滿之氣魄。所以作善功德，要往真的去做，不要在善中摻雜惡業，混合不清，將來受果報是樂中有苦，苦中有樂，悲中有歡，歡中有悲，總覺
得不快樂，這是往昔種的因不清，所以有不圓滿之果報。我們從無量劫以來，就是在這裡頭混淆不清，作善又作惡，虛偽不真。
你作事能騙人，但不要也以為能欺騙菩薩。不會的，菩薩不會被你欺騙的。你一舉心動
念，諸佛菩薩、護法善神都知道，他們都有雷達，能照射你我之間的反射鏡
子，故你所行所作，絲毫也不能隱瞞。
所以說「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所
生，一切我今皆懺悔。」我們身有三惡，殺、盜、淫。淫，就是男女之間發生不守規矩，淫亂的行為。口有四惡，惡口、妄言、綺語、兩舌。意，有貪瞋癡三惡。我
們今天都要對諸佛菩薩面前，真心求懺悔。所謂「彌天大罪，一悔便消」。你所造的罪業若充滿了虛空，如能真心
懺悔，便會消滅所有的惡罪。昨天晚上，有位身患癌症的居士，在大眾面前誠心懺悔；因她懺悔真了，所以業障消除，晚上睡覺時也不再感到疼痛了。
「罪從心起將心懺」，我們所造的業，在華嚴經有云：「若
人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」作牛馬等畜生，皆是由心生出。心中作狗事，便成狗。心中作貓事，便是貓。心中作牛事，便是牛。心中作馬
事，便是馬。凡是你心意作什麼，便會結什麼果。所謂「如是因，如是果。」所以我們要從心眞正懺悔。
「心要忘時罪亦亡」。你能忘了，罪也消了。忘，是不容易
的。不忘，罪還是不能消。
「心忘罪滅兩俱空」，心忘了，罪也滅了，皆空了。
「是則名為眞懺悔」，這是懺悔的眞表現。如人有罪，應選
擇大德高僧，在十方三寶之前，生大懺悔心，懺悔以前所造之惡業。所謂「以前種種譬如昨日死，以後種種
譬如今日生。」
我因為看見人都是迷戀財色名食睡，總是貪著五欲，而不能真正發大菩提心，勇猛精進修
道，總是頹靡不振。我很為各位著急！明天我就要走了，今天我不能不破釜
沉舟，坦坦白白的對你們說有意義的話。若你們能躬行實踐，身體力行，你們將會得到利益。不要在佛教裡，爭權奪利，爭第一，作霸王，作主席。主席不是爭來
的，而是要有真正的道德。不要爭主席位。還有你們要深信因果，不可不畏因果，因為因果是非常厲害。無論是出家人或在家人，在佛教中攪名攪利，
作這作那個，眞是無慚無愧，不要臉！
那麼我方才所說的話，我知麼有很多人不高興，雖然有很多人不高興，但我不能不說。為
什麼呢？因為這世界，人都是互相欺騙。你說假話，我也說假話，你儘選擇人家喜歡聽的話，所以攪得世上無人
說眞話，無人能得到利益。我願作個阿修
羅，不客氣的話，我也要說。不管人喜歡不喜歡，我也要說真話。你們不願意聽，也不要緊，不願意我來，我也省點力氣。可是我不能不說眞話，我願令正法久住於
世，代表諸佛菩薩說眞話。
我從有生以來，就不怕得罪人，要做閻羅王，鐵面無私，令人頭痛。有一位法師叫我不要
出版我批評其他人的一段話，怕出版了，令人不高興，我便對他說：「你也
怕人不高興，我也怕人不高興，那麼這個世界上，又有誰說真話？」
你們要向前勇猛精進，不要作佛教的師子蟲，自食師子肉，不要作魔子魔孫。我知道你們
聽了我講這麼多天，或者有人不會對我討厭。希望你們每一個人具有擇法
眼，知道那個是邪法，那個是正法。不要以盲引盲，互相盲從，否則始終得不到法的利益。所以擇法眼是最要緊。那麼，你們各位如果有機會到美國，可以到萬佛城
住一段時間
，看看萬佛城的佛法究竟是什麼？要身歷其境，才能體驗出來。你們要實地考查才知道。
有很多病人來求我幫他們治病。這些有病人，都是罪業深
重，不肯吃虧的人。你不肯吃小虧，將來就吃大虧。如你不發心作善功德，將來就要受惡果報，我就要走了，各位有病的人，應生大懺悔心，懺悔往昔所造的惡業。
你們所有佛教徒，不要有貪心，不要貪密法，以為有即身或
佛的口訣。世上沒有那麼便宜的事。就以讀書來講，你總要先從小學開始，然後讀中學，大學，研究班。不能隔級跳。修道亦復如是，種善因，便結善果。種惡因，
便結惡果。講法不要貪多，否則嚼不爛，引起胃病，將會有生命的危險，今天是最後說法的一天，有人想學開智慧的咒。這兩句咒，是從愣嚴咒中取出來。它的功能
是開人智慧的，從來沒有人注意到，無人將這兩句咒傳授給人。我因為知道愣嚴咒每一句的功德和力量，所以今把這兩句咒文傳授給你們。可是你們不能隨便傳授給
其他人，因為你沒有這個權利。每句咒皆有護咒善神，如你能隨便傳授給其他人，是有過的，將來受果報時，不要埋怨我。
有病的人，應多作布施，多作功德，發大菩提心。可是我發
覺有病的人，總是非常刻薄慳吝，不知道是不是沒有錢，孤寒得要
命。在馬來西亞，你們去看醫生，最低限度也要付十元醫藥費。貴一點的醫生，有二十元、三十元、四十元到一百元等。醫生貴一點，病也好得快一點。現在你們有
病來求我，用佛法醫治你的病，你們有些封紅包
給我，當作醫藥費，裹面却連搭巴士錢都不夠。我為什麼不早講？我不願意為你們爭，討價還價，說我向你們要錢，可是我明天就要走了，我一定要對你們說老實
話。你不要以為隨便在紅包裹封了幾塊錢，來欺騙這位法師，以低賤之價錢便可治病。要知道你欺騙人，病也欺騙你。如果你是這種行為，乾脆不要付果儀的好。我
往萬佛城，是要廢除封紅包這種壞習慣，紅包本身就有欺騙人的用意在裏頭，令人莫測高深。
我這麼說，並不是希望下次我來時你們封多一點。下次我再
來此地，只願你們一切有病者，身體健康，精神愉快，修真有分，進道無魔！（台下喝彩，掌聲如雷）
一九八一年十二月廿八日
（下期待續）
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