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【眼耳身三二地居】
前五識在三界九地：欲界五趣雜居地，五識俱全。色界
(初禪) 離生喜樂地，只有眼耳身三識存在。
因為初禪以上不用段食，沒有香味二境，故用不著鼻舌二識，
二禪以上，因常在禪定中，故連眼耳身三識都不用。
備註：
1、二居地——指三界九地的五趣雜居地及色界離生喜樂地。
2、五趣雜居地，下起地獄，上至他化自在天。
3、色界離生喜樂地，初禪梵眾、梵輔、大梵三天皆屬之。
┏欲界 ——五趣雜居地 ——五識俱全。
┃ ┌ 初禪離生喜樂地
——眼耳身三識存在。
┃ │ 二禪定生喜樂地 ┐
專注於第六識靜慮，無前五識。眼耳身三
┣色界 ┥ 三禪離喜妙樂地 │
根通四禪，因天人為 莊嚴身相，雖無五識
三界九地┃ └ 四禪捨念清淨地 ┘ ，根仍無缺。
┃ ┌ 空無邊處地
┃ │ 識無邊處地
┗ 無色界┥ 無所有處地
└ 非想非非想地
┌ 四王
│ 忉利
│ 夜摩
┏ 欲界┥ 兜率
┃ │ 化樂
┃ └ 他化自在
┃
┃ ┌ 梵眾
┃ ┌ 初禪┥ 梵輔
┃ │ └ 大梵
┃ │ ┌ 少光
┃ │ 二禪┥ 無量光
諸天 ┥ 色界 ┥ └ 光音
┌ 福生
┃ │ ┌ 少淨 │ 福愛
┃ │ 三禪┥ 無量淨 │廣果
┃ │ └ 偏淨 │無想
┃ └ 四禪─────────┥ 無煩 ┐
┃ │ 無熱 │
┃ ┌ 空無邊處 │ 善現
┝ 五淨居天
┃ │ 識無邊處 │ 善見
│
┗ 無色界┥ 無所有處 └
色究竟 ┘
└ 非想非非想處
【徧行別境善十一 ，中二大八貪瞋癡】：
前五識舆三十四個心所相隨：即徧行五個，别境五個
，善境十一個，中隨煩惱兩個，大隨煩惱八個，根本煩惱 只有貪、瞋、癡三個。
備註：
┏觸——由根境識三和所生。
┣作意——引心趣境。
1、徧行五 ┣受——領納順違俱非境。
┣想——於境取像。
┗思——令心造作。
┏欲——緣所樂境，起希望為性。
┣勝解——緣決定境，印持之為性。
2、別境五 ┣念——緣曾習境，令心明記。
┣定——緣專一境，令心不散。
┗慧——緣所觀境，而起簡擇。
┏信——於實德能，深忍樂欲。
┣慚——依自法力，崇重賢善。
┣愧——依世間力，羞恥過惡。
┣無貪——於三有及造成三有，均無所著。
┣無瞋——於三苦及能生三苦，均不起瞋。
3、善十一 ┣無癡-於諸理事，明解不惑。
┣勤——向前精進，能勇於修善斷惡。
┣輕安——調暢身心，堪任有為。
┣不放逸——由前三善根及精進，能防惡修善。
┣行捨——由前三善根及精進，令心平等正直。
┗不害——悲愍有情，不為損惱。
┏無慚——不知自短，輕拒賢善。
4、中隨二┃
┗無愧——不顧世間，崇重惡。
┏掉擧——令心於境不寂靜，能障止及行捨。
┣昏沉——令心於境無堪任，能障觀及輕安。
┣不信——於實德業不忍樂欲，障淨信。
5、大隨八┣懈怠——惰於修善斷惡，障精進。
┣放逸——不能防染修善障不放逸。
┣失念-於諸所緣，不能明記。
┣散亂-於諸所緣，令心流蕩。
┗不正知-於所觀境，起錯謬解。
┏貪┓
6根本煩惱┣瞋┫三毒，障破戒定慧三德。
┗癡┛
【五識同依淨色根，九緣八七好相鄰】：
前五識同依托不可見的淨色根（勝義根），以照鏡發識。眼識需依九緣生，耳識需依八緣生，鼻舌身三識，只需七緣生，這叫做九緣八七好相鄰。
備註：
┏①淨色根又名勝義根（知覺神經）-能照境發識。
1、根有二類┫
┗②扶塵根又名浮塵根-為勝義根所依，亦名根依處。
┏①根 緣-依淨色根。
┣②境 緣-依前境色聲等。
┣③明 緣—依光線明朗。
┣④空 緣—依空間距離。
2、眼識九緣生 ┫⑤作 意 緣—遍行五心所的作意。
┣⑥分別依緣—意識分別。
┣⑦染淨依緣—第七識執我。
┣⑧根本依緣—第八阿賴耶識。
┗⑨種子依緣—各識親緣的種子。
3、耳識八緣生 — 除九緣中之「明緣」。
4、鼻、舌、身三識七緣生 — 除九緣中之明及空二緣。
┏①境
┣②作意
5、意識五緣生 ┫③染淨依
┣④根本依
┗⑤種子依
┏①作意依
6、未那識三緣生 ┫②根本依
┗③種子依
┏①境
7、阿賴耶識四緣生 ╋②作意
┣③染淨依
┗④種子依
(下期待續)
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