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六祖大師生於唐貞觀十二年（西元六三九年），俗姓盧氏，名惠能。因為家貧，未曾讀
書，所以目不識丁。終日砍柴，維持母子生活。侍母甚孝，相依為命。
大師於二十四歲時，某日，聞客人讀金剛經至「應無所住而生其心」。啟蒙修道之意，徵
求母親同意，往湖北黃梅，求法於五祖弘忍大師。五祖一見，便知龍象，是載法之器。乃命舂米。
八個月後，忽聞神秀所作的偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵
埃。」知未見性。於是也作一首：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」五祖見此偈，知其已見性。夜傳心印之法，衣鉢之物，成為六祖。令速
離黃梅，急往江南，傳禪宗之心法。
六
祖大師得衣鉢後，為避神秀黨徒之害，乃在獵人隊避難十五年，於三十九歲正月時，覺得弘法因緣成熟，來到廣州法性寺，適逢二僧辯論風動、旛動的問題。大師參
加意見：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」一語驚人，眾皆佩服，印宗法師知是禪宗得法人，於是為大師剃髮，受具足戒。
次年春，大師來曹溪寶林寺（今南華寺），重建道場，弘揚禪宗以心印心頓悟的法門。應
達摩祖師之讖語：「吾本來玆土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。」果然禪宗分為偽仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗五個宗派，一直傳於今日。
自
達摩祖師來到中國，將菩提種子已種植在中國地土。至六祖時，開花結果，禪風大興。將印度禪改變為中國禪，提倡「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成
佛。」的明心見性法門。也可以說是「佛教革命」。沒有濃厚宗教的色彩。所以在唐武宗會昌滅法時，其他宗派佛教，一蹶不振。唯獨禪宗，一枝獨秀，仍然保持佛
教的精華，為什么？因為禪宗不注形式，不重理論，穹谷水畔，便是參禪之處，不受環境之影響。如果沒有禪宗，中國之佛教，不堪設想。
於唐先天二年（西元七一三年）八月初三，大師跌坐入滅。當時，異香滿室，白虹屬地，
林木變白，禽獸哀鳴。世壽七十有五。肉體不壞，入龕供俸，建立六祖殿，千餘年來，香煙不絕。今將六祖大師眞身刊出，以饗讀者。
一九八二年五月十二寫於金山寺
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