坐禪的姿勢
結雙跏趺坐，能消滅無量劫的業障，能了生死，生出無量功德。
◎一九八○年十二月禪七開示
萬佛聖城每年都有幾個禪七，每次七天。每年在彌陀聖誕時，先打一個佛七，然後連著又打三個禪七，為期二十一天。每年參加者，都是有始有終，功德圓滿。今年希望參加者，也要貫徹始終，不可半途而廢，退出禪堂；否則，前功盡棄，浪費時間，一無所得。
打坐的姿勢，要端然正坐，腰要直，頭要正，不可前俯，不可後仰，不可左斜，不可右歪，然後結雙跏趺坐，就是把左腳放在右腿上，再把右腳搬到左腿上，這才合乎標準。因為結雙跏趺坐，容易入定，所以叫「降魔坐」，又叫「金剛坐」，又叫「蓮華坐」，這種姿勢能消滅無量劫的業障，能了生死，生出無量功德。
在一開始打坐時，必須練習這種基本的坐姿，再調整身體，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，這是控制妄想的祕訣。然後將呼吸調勻，不急不緩，使其自然。這時再參「念佛是誰？」時間久了，就會起作用。
參禪，好像「母雞孵蛋」一樣用功夫。母雞雖在想雞子，可是體不離蛋，專心致意在孵蛋。不是孵了五分鐘，就跑出去，過了一個時候，又回來孵蛋，不到五分鐘又跑了，這種情形，永遠孵不出小雞來。我們參禪打坐也是這樣，要念玆在玆，不怕腰痠，不怕腿疼，不怕苦，不怕難。一心一意在參，為什麼？參「念佛是誰？」參到山窮水盡，水落石出的時候，便是開悟時。
參禪，又像「龍養珠」一樣用工夫。龍時時刻刻保護牠的寶珠，沒有不注意不謹慎的時候。所以這個寶珠，一天比一天光明，牠晝夜六時精心的保護。參禪的人，也是這樣，時刻不能生雜念。古德說：「一念不生全體現」，可以說妄念不生全體現。沒有妄想，就會有所成就。
參禪的人，不想成佛，不想開悟，不想得智慧，只是努力用功，勤加修行，到時候自然會開悟。不可去想什麼時候能開悟？如果這樣一想，想到無量劫，也不會開悟。在禪堂裏，行行坐坐，坐坐行行，時間久了，自然會有成功的機會。所謂「久坐有禪。」
參禪，又好像「貓捕鼠」一樣用工夫，要聚精會神守在老鼠洞旁，等待老鼠出來，一爪捕之，不可懈怠，散亂其心就不能注意了。參禪的人，亦復如是，時時刻刻提起正念，不生妄念。這是參禪初步入門的知識。
修道人，不要到南山去找「道」，也不要到北海去找「道」。道，就在你的身邊。你能結雙跏趺坐，專心致意參禪，這就是道。不要有好高騖遠的心，向外馳求去找道，那是永遠找不到，捨近求遠，到處找困難的事。這就是自找麻煩，自討苦吃。