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聞之蘭亭自右軍之修葺而昭顯，香山因樂天之居停而流芳；蓋山川毓秀，嘗不自露，必待大德賢人之留連撫摩，始吐氣發光，以彰人傑地靈之美，此自古山光水色所以每因人而名也。
靈會山之形勢
新界大嶼山羣巒綿亘中，有峯特起，披雲障霧，氤氳飄翠，巉岩聳空，壁立千尋；上引羅浮， 脈延五嶺；下接波濤，流通四海；收港九於眼底，攬澳穗於目下，建瓴之勢既具，莊嚴之象森然，巍巍乎擅形勢之盛。祇以久混漫煙霏霧間，如隱君子之守道抱德，不求聞知，遺世而獨立，自非慧眼人不能識其異也，有度輪上人者遊訪至此，一見嘆為靈氣所鍾，最宜佛子住此虔修，因錫之名曰：靈會山，並號其巔曰：莊嚴峰。自是此山遂有別於大嶼之羣巒而出乎其類矣。然則人有德以地盛，地有靈以人顯，靈會山之獲遇上人而始著，蓋不無因緣運會之機歟也？
莊嚴峰左挾青龍嶺，嶺矗降衷石，石上彫塑金龍，乃上人命匠為之者；鱗翻爪舞，栩栩如生，閃電明以矯變，殷雷震而叱咤，威懾魍魎，神褫邪魔，凜然有「龍奮迅三昧」之概。
右跨伏虎溪，溪流潺潺，若鐘聲，若琴韻，足怡神而滌慮；水磨石淨，有若卵，有若璧，宜把玩以鎮念；流水迤邐入池，綠波澄瀠，清澈如鏡，纖塵莫掩，儼然一「水靜觀」。山前臨萬丈瀑穹窿幽邃，深不見底，總滙眾壑，兼納羣洪，巨注湧空，倒瀉而下，如白練千張，絞旋亂舞，激湍擊躍，浪花飛濺，極山水之大觀；其衝瀑搖石，勢若地震山崩，令人聞之魄奪神搖，心魂若失。然而奔騰入海，清濁莫辨，流水蕩蕩，逝者如斯。眾生鑒此，夫何「三垢」、「五塵」之不能洗耶？
山後環海，浩波接天，萬里無垠；而揚帆也鼓輪也，不知載舟覆舟，沉淪幾許眾生。及乎汐潮漫起，暮烟低垂，俯見漁帆晩歸，倦鳥投宿，塵囂甫靜，動念旋萌，日以繼夜，勞息靡已，究之何時始其元始，何時終厥永終，則又非吾之所敢知也。山麓伸為漫坡，梯級為田，可百數十畝，忘情佛子，賴此樹藝播種，引溪作溉，無慮雨陽之失期，自耕自給，中寓田園之至樂。而且斯地也，露倉不掩，道不拾遺，山門清淨，適我身心，以視世之貧癡者流，追逐勢利，患得患失，百憂積於心，萬事勞其形，其高下殆不可以道里計也。
慈興禪寺之面貌
山坡之陽有國清禪院，於日據時燬於兵燹，年久失修，荒草蔓生，頹垣敗瓦，風剝雨侵，人難棲處。度輪上人覩之而惻心悲曰：是固吾徒修持之所，胡宜久廢？爰於民國四十二年癸巳（1953年）發願就國清院遺址，緣山依坡，鳩工大事開拓改張，經營而擴造之。卒賴上人願力之宏，甲午（1954年）春，建造事竣，遂更名其剎曰慈興禪寺靈山道塲，此即有別昔於之國清禪院者也。寺院分東西，東院則招男居士，西院則迎女居士。東院中央建有大雄寳殿一幢，樓架二重，方開九間，粉壁皎潔，碧瓦玲瓏。其中禪座圍設，法器畢陳；上供諸佛世尊，於香烟繚繞，幔帳掩映中，展現如來金身，容光煥發，慈祥肅穆，既有儀之可象，更有威之可畏。善信蒞此，瞻仰「金殿有光映日月，玉樓無地着塵埃」，不禁油然誠敬心生，益感神聖之明靈。
殿前沿托懸崖，以水泥舖築為廣場，宏敞平潔，繞香念佛，一應可資；以石沿邊砌欄，欄設盆花，景應四時，瑞露沁香，清芬可挹，每於晨課之餘，慿欄小休，忽聞山鶴鳴嘯，野禽啼曉，於焉而舉目東矚，漸現曙光，曦輝之穿空，蔚霞障天中，遙見金光紅日浴海而出。斯時也耳充於聲，目炫於色，渾物我心兩願，恍如置身極樂大千，然而頃之瞬息，萬象頓變，往者已矣，後者不可追，吁！時曷不待，徒遺幻覺證真常，舍吾佛其誰與歸。
殿左側有樓，下為客堂，上作宿舍，可容數十人棲息。殿右距百餘步，修在茅舍五椽，係專供善信參禪之所，院設石櫈，盆栽覆香，青松修幹，綠竹扶疏，每當夏夜，窗銜明月，戶納清風，所謂「竹亭陰合偏宜夏，水檻風涼不待秋」，「茅簷相對坐終日， 一鳥不鳴山更幽」，殆指此咏也。風物美而天趣濃，禪機靜而心性見，證道佛子，盍興乎來哉！
西院建新式樓三層兩幢，其餘為佛殿，殿中供者與東院同，專為供應女眾禮讚諸佛而設。其房因事制用，或作倉儲，或作客堂。至二樓三樓則悉闢為作女眾宿舍凡百餘間，床帳臥具，一應俱新。院之左前角，為石築廚房四間，深廣寬大，飲水汲山泉，引炊燒乾荊，蔬食甘味，不羨膏粱，此情此景，敦樸天真，其於生活意識之影響力特為高逸也。
慈興禪寺叢林道塲，自修建迄於事訖，港九各界，信女善男，聞風向慕而來瞻禮佛祖聖容者絡繹於途；覩此道塲規模之宏偉，與夫靈會山氣勢之峻拔，結人工造化於一體，益見匠心之獨運，莫不同聲交讚：「十方一等莊嚴剎」，而更欽敬度輪上人之「行處無非聖道塲」宏願得償矣！猗歟盛哉。
度輪上人者固今日宗門之巨擘也。東北江縣，童年入道，事親盡世間法，濟人現菩薩行，志願虛空莫之能容，賢明堪為人範，行德堪振宗風，褒在國內，嘗遍遊名剎，歷訪高僧，於謁南華山時，曾與虛雲大禪師促膝論道，兩心相契，大禪師嘉許上人根器深厚，天慧夙成，大道載身，堪振宗風，即諄諄以囊力南華寺宏法事相堅留；時上人以世風雲擾，沉迷待度，啟聾振瞶，宜廣木鐸，乃以有志四方辭。及歷南亞，展轉抵港，行腳甫定，即先後於筲箕灣建成西樂園，靈會山開設叢林道塲，因春風化雨之廣被，相依者眾矣。數年以來因聆上人之說法知所自悟而棄邪歸正者不知凡幾，其於扶正人心，輔世長民之功為何如哉？
余於民國四十五年夏曆六月十九慈興禪寺諸佛世尊開光之日，來遊此山，首覩道塲盛況，竊以為超凡入聖，道在是矣。及復聆 度輪上人之講經說法，其精警之處足使「頑石點頭」，乃更留戀不忍去，經獲請於上人在寺一住經月；因畧識此山寺以及上人道行之梗概，特援筆以誌如右。
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