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友人處見敦煌寫本妙法蓮華經殘卷三卷。書法秀勁，穠纖合度，殆唐人手筆也，為著錄於此。茲依「敦煌劫餘錄」例，記首末各二行起訖：
| 世尊 |
法師 |
二紙 四七行 |
妙法蓮華經陀羅尼品第二十六 |
| 皆隨 |
法忍 |
| 妙法 |
如來 |
四紙 九Ｏ行 |
妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七
（本期封面採此卷首八行，見下圖） |
| 爾時 |
教戒 |
| 於如 |
心自 |
二紙 四九行 |
妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八 |
| 佛言 |
行世 |
更取「大正新修大藏經」校之，知一、二卷可相合，上卷首尾均闕。寫本經文，偶間行書，但摩錄敬謹，不誤一字。所據則為「鳩摩羅什」本。按此經譯本凡三：
一、西晉月氏國三藏竺法護譯木，名「正法華經」。
二、後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯本，名「妙法蓮華經」。
三、隋天竺國三藏闍那崛多共岌多譯本，名「添品妙法蓮華經」。
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敦煌唐寫本妙法蓮華經殘卷 |
據考一、二種譯木，各有闕遺，次第亦間有異同，崛多岌多二法師乃重加勘定，復作第三種譯本。在唐代流行最廣者，則第二種也。清宣統二年，學部咨甘肅有司，將敦煌發現之經卷，悉數運京，藏京師圖書館，凡得八千六百七十九卷，幾全屬各種佛經。民國十九年北平圖書館編總目，其中「妙法蓮華經」一種，即有一六九八卷，約佔全量五分之一。余於民國三十二年作「敦煌紀年」，曾錄倫敦、巴黎及中國公私收藏之經卷，記有寫經年代者，亦以妙法蓮華經為最多，凡十九見。計寫于西魏及隋者各一見，寫于唐者十六見，寫于後晉者一見。
妙法運華經，經文約共三萬餘言，若全部寫訖分卷當已不少﹝原列七卷﹞，北平館今存所有千六百餘卷，但短者每卷一紙，僅二二行，﹝紙一張，可二八行，行約十八字以至二十字﹞，長者每卷二二紙，五二四行，計其中有年號者八見，可知至少為全經八部，惜各卷已不相銜接，而卷數多少，亦難估計。
妙法蓮華經，唐人所寫最多，其譯文又皆為鳩摩羅什之本，當有其故。明永樂十年四月十七日「御製大乘妙法蓮華經序」稱：「惟三藏法師獨得其旨。」又云：「是經乃諸佛如來秘密之藏，神妙叵測，廣大難名。」又云：「善男子善女人一我眾生，能秉心至誠，持誦佩服，頂禮供養，即離一切苦惱，除一切業障，解一切生死之厄。不啻如飢之得食，如渴之得飲，如寒之得火，如熱之得涼，如貧之得寶，如病之得醫，如子之得母，如渡之得舟，其為快適欣慰，有不可言。」可知唐人喜寫法華經，當亦同此心理耳。
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