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在心法創刊號的「佛教青年」裏，我曾經以「人生的道路」為題，拉雜的談了談關於人生終極的歸宿的問題；過後，我自己看了看都覺得實在沒有系統了。所以，我在這一期再補充的談一下這一個問題；但是，仍舊是語無倫次。不過，在我自己我是覺得應該再談一談的。
有的人認為信佛，只是以一個信字便足夠了；用不着常常去念佛，參禪，或者澈底地去尋求它的深奧的理論的。我感到這樣想法是錯誤的，這種錯誤實足以阻礙走向菩提的大道。我舉一個例子作為證明：譬如一個人，他很窮，但是，有一天，有人告訢他在某一地方，有着很多金銀財寶，任人去取；他會不會說：我已經知道那個地方是有很多金銀財寶的但是我只知道就算了！或：我只有一點取金的心便算了；何必去取呢？我想誰也不會這樣呆氣的吧？因為，只是知道，或者是只有去取的心，而沒有實際去取，這又與不知道的人有什麼區別呢？我們信佛的道理，和這個比喻是相同的。
我們只有一個信心還是不行的，必須澈底的去研究，有所得後，方才有用。所以我們不只是有一顆赤誠的心去信仰就夠了，還要依着佛菩薩的願力，照他們的願力去處事作人；力求改造自己，成為一個能造福人羣的人。但在這末法的今日，有多少人會衷心的來信仰佛教呢？又有多少人能真正發心呢？不是為生活而忙，就是為家庭所束縛；或為成羣的兒女把自己閙得無一分一秒鐘的安寧。這是做眾生的苦啊！還有些人，他們只顧目前，不顧將來歸宿是怎様？他們没有想到：一個人生存在這個娑婆世界上能活有多少年頭？最後還要死的！任你怎様尊貴；財寶如山，妻妾子女滿堂；日夜尋歡作樂，但是，暫短的人生，前程終歸是有限的，一到無常鬼現前的時候，你便得到閻王殿前去認賬了。所以說世間一切都是虛假的；尤其是青年人，以為自已年紀還輕，來日方長，多玩幾年再用功也不遲；可是他們沒有細心觀察一下日常的事情；眼所看見的，耳所聽到的，青年人還不是一樣的死麼？黃泉路上，分什麼老少呢！正如古語說：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人！」所以我奉勸年少的人也不好再蹉跎有限的光陰，正應趕快趁著血氣未衰的時候，振作精神，努力用功；脩行的脩行，唸佛的唸佛；不然，那才真叫「沒把握」呢！
至於老年人，日子無多；髮白、面皺、牙脫；眼睛開始模糊了，耳朵也聽不大清楚了；頭低背曲，行路時，腳步飄浮——這些都是暗示給老年人知道：你在這世界上不會有更多的時間停留了！生為人身何等容易？如果再不替自已生死打算，豈不白白當了回人？有兒女的也不好再給他們牽得這麼緊了；試想下：自當年娶妻養子，經營家計，千辛萬苦，一切無非是為了生活及兒女打算；當兒女有病的時候，你辛辛苦苦地給他、她調理，年齡稍大了，又好擔心他們的學業，到他們長大成人的時候，又得替他們安排終身大事。但當你辛勞到老的時候，任你怎樣愛他們，都要和他們分離的！如果兒孫孝順的話，到你死後，還會給你做做功德，誦誦經；跪在你靈前哭幾聲也就算了。但是，如果他們是不孝的，那麼，如果你死而有知的話，應後悔不迭了！當你的身體還未僵硬的時候，他們便已經在計劃怎樣去花費你的遺產了；用你用血汗換來的金錢，任意作樂，也許他們還嫌你活得太久，並且認為遺下的東西又那麼少呢！所以我奉勸老年人，應該趕快把你所負的重擔子丟掉吧！把你餘下的時間好好的去唸佛，去脩行；如果在你三寸氣將斷的時候，才知道後悔，那就太遲了！所謂：「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛」！就是這道理。那麼不結婚的人，沒有妻子兒女的人，又該怎樣呢？我認為更該唸佛，脩行，不要再為那些零碎的事情而耽誤了。試問孤單一身；無憂無慮，若不脩行唸佛，更待何時呢？學參禪的人更好唸佛修，或許根基不及，今生不能大悟，但可藉着彌陀的願力，接引往生西方極樂世界去是多麼好呢？最後我總括來說，什麼都是有因果的，故任何人都應相信，不要以為自己是富貴的人，有錢便什麽都有了寄託了；要知道高樓大廈，衣食豐足都是前生唸佛做功德得來的，如果在富貴時不求他生福報，那麼到第二世時，還是一樣貧窮的！至於貧苦的人，也不應為自己的苦命，而自怨自艾；因為這一切都是由於你前生沒有脩行、修福、修慧，以致今生處於窮困的環境中。若不改往修來，死了後，永無出期；生生世世都是貧苦的。所以既知道了因果循環的道理，我們便應該趕快皈依三寶，崇奉佛陀；不好只求眼前享樂，或以為一個信字便夠了。我們除了誠信之外還應該澈底去脩行、唸佛；如此，將來的福報才有無限的希望呢！
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