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本來心是無形無相當體空寂的東西，既然無形相當體空寂，連名字亦無可安立，更也無法可說。傅大士云：「有物先天地，無形本寂寥，能為萬物主，不逐四時凋。」寥寥四句，足為心法涵盖無遺；我們說的，都是賸語。
因為此心本是「生育天地之前，不立有物之後」，其道在日用尋常中，如春和、夏熱、秋涼、冬寒，日往月來，生長萬物，這就是天理自然運行的道。又如地能容納百川，並不揀擇什麼是「淨」，什麼是「穢」，只是春來就生，夏來就長，秋來就盛，冬來就衰，一切萬物的榮與枯，都很適宜，沒有一點錯亂，這就是地利自然運行的道。再又如人生在天地之間，有君與臣之義，父與子之親，夫與婦之別，以及朋友之誠信。若果大家都能這樣的去合乎道，當然就能與天地同根，萬物一體了；這也就是人人本有心法自然的道了。
但是這個自然，是一代名，並不是有一自然為主宰。所以講到「心法」，也就本無「心法」可講，不過就是要你悟到「妙心」而已！所謂「妙心」也者，就是要在心外無法可立，法外無心可住。故古德有云：「即心即法」，「恒沙妙德，總在心源。」又云：「心心法法，頭頭獨露遮那身；法法心心，物物含藏真實相。」如是我明明知道不可為「心法」來說什麼話，而硬要勉強的來說，而形之於筆墨，這實是多餘的事。所以我在無以名題之中而強安上一個「談心法」作為題目，只是各言其於心所感的一法而已。以後遇緣隨時來將我平常賸餘的話拿來搪塞「心法」了。
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