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「忍難忍處方為忍，容可容人未是容。」這是一句很深刻的話，蘊藏着這「忍」字的難處。我們試看這「忍」字，是由「刃」和「心」合成，；「刃」是利用刀的意思；也就是說「忍」正如一把利刀刺入你的「心」田一樣，而你能接受着這痛苦，那就是能忍了。
忍是有分別的；有些是為權勢所迫而忍的；有些是為了貪求利益而忍的；這些並非算得是忍。若不為權勢所迫和不貪圖利益而能忍的，這才是真正的忍。雖然，忍時會受到他人的恥笑和凌辱；但是當你忍過的時候，當你這種有修養的舉動消滅了對方的無明時，那恥笑你凌辱你的人，他的心中自有無限的慚愧和佩服。因為受了你「忍」的力量所感動而悔改他自己的行為。
古語云：「富者能忍則家保，貧者能忍則免辱，父子能忍則孝慈，兄弟能忍則義篤，朋友能忍則情長，夫婦能忍則和陸。」由此我們可知忍是多麼的重要，所謂；「小不忍則亂大謀」這句話真是不假。
世界上有許多的成功者，他們如果沒有忍耐，沒有如蜘蛛結網般的忍耐性，又怎能達成他們的事業成功的境地？尤其是我們佛教中，十方一切的佛菩薩都是從這忍字產生出來，我們試看觀音菩薩，他雖身為公主，但他為了修道，就不怕受盡千辛萬苦，用他那堅決的毅力和忍耐的精神，克服了一切困難，並將他的父親感動，才得出家修道，度了不少像我們一般的愚癡眾生。如果觀音菩薩當初沒有這樣的忍耐力量，那又怎會有這許多的眾生得脫離苦海往生極樂呢！所以「忍」是多麼重要。
反之，往往有很多的失敗者，他們之所以失敗，就是沒有這個偉大的力量——忍。他們為了一時之意氣，受到一時感情之衝動，卻把一切一切都拋諸腦後，以致造成終生遺憾的事。正如現在社會上的殺人放火，謀財害命等事，都是因他們事到臨頭沒有這容忍的修養；如果，事過境遷相信他會後悔的。人人能忍，人人要臨事控制一下衝動的情感，那麼家庭怎會有糾紛？社會上又怎會有殺人的案件發生？世界上又怎會有戰爭呢？
蕅益大師說：「出世丈夫應以六度萬行為家常茶飯。」忍辱就是六度萬行之一；從此可知修道人對忍尤為重要。所謂忍辱波羅密，即是說若能忍就可以從此方——娑婆世界到彼方——極樂世界去。古語又說：「忍為百妙之門，常當書以佩服。」所以我們要謹記這忍字。
佛祖及先賢，多是能忍的；如：孔子之不恥下問，孟子之動心忍性，我們本師釋迦牟尼佛在雪山六年修道，這全都是忍的偉大力量的表現。如果我們修道人，什麼都能做到了，甚至性如死灰一般；若因一時的不慎，稍有不忍的心，則一生功夫，盡化烏有，所謂為山九仞，功虧一簣！因此，我們佛教徒不可不謹慎這個忍字；因為忍字是我們學佛的下手功夫。
「心法」稿約
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