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關於「佛教青年」的話
「佛教青年」的文章，顧名思義是青年的佛教徒所寫的。這一期的四篇文章，不但是青年，還都在中學求學呢。為了鼓勵佛教新血對弘法事業的努力，歡迎青年佛教徒惠稿。 —編者—
人，沒有一個不是貪生怕死的；無論誰，都是珍惜自己的生命，認為自己的生命，比甚麼東西都寶貴。千般珍惜，萬般補養，所求者無非是多活幾年。但是，在珍惜補養中，却作着自己戕賊自己的事情！人為萬物之靈，但無可否認的，都是有着一顆矛盾的心；上邊所說的就是一個例子。還有，世界上的科學是有着日新月異的進展。與此同時，人們也都高倡保護文明，保護人類，利用科學減少人類的災難，希望過着幸福的生活；其實，也不然，現在正有着很多的科學家，積極的在研究和發明消滅人類的武器！這不是一件十分矛盾的事麼？
矛盾，誰都知道是一件苦事——它令你內心苦痛與不安，我們人人都想離痛若，消滅痛苦，但是要消滅痛苦，一定先要消滅心理上的矛盾，因為矛盾是眾苦之源。譬如：一個人明知偷盜是不好的，但他却偏要偷，於是有一次失手了，被擒了，嘗了一頓鐵窗的滋味；坐牢，是苦的，但是這苦却是這個人心理矛盾後所得的結果。所以我們想離苦，先得消滅矛盾。一個人矛盾，一個人受苦；眾人矛盾，眾人受苦；人人矛盾，則大家都受苦了，大家一同受的苦，就是大苦。所謂大苦，最具體的現象當為可怕的戰爭！我們必需要脫離大苦——消滅戰爭；不過在消滅它之先，我們要先知道它的起源，才能夠對症下藥；這種藥就是人類本性的良知良能了。
我認為戰爭的起源在於心。上古時代，人與人之間是互相和睦的，並沒有戰爭這一回事；久而久之，人類相處得久了，互相間也有了接觸，於是便產生出了糾紛，以至大家互相不滿，但是這不滿只是在心內發展，我們姑名之曰「心戰」。這「心戰」也就是戰爭的根苗 。時間再過一些，這可怕的「戰爭」便不單止在心內發生了；並且有些人，忍不住便把內心的話，久抑着的情感，用言語發洩出來。互相指責，變成了「口戰」。至於口戰以後的戰爭，我認為最適合的便是用我國故有的五行學說來表明它。
人與人之間有了「口戰」之後，有些脾氣更大的人，他們受不了人的指責，或者是看不慣別人的行為，於是一怒起來，使用手足來互相毆打，或者更利害的利用泥士，石塊來互相擲擊，這種行為可名之曰「土戰」。再過一個時期，有些人更認為「土戰」不能夠克服對方於是便用木棒等東西來打擊敵人；這風氣一盛行，便是木剋士的時代。漸漸人口多起來了，人類的鬥爭便愈來愈多，單靠木棒也不能作制服敵人的武器，於是有些人便發明了可怕的戰爭方法，那就是再在木棒一端上了金屬的東西，於是又有了刀、槍、劍、戟一類的東西，這時期便是金剋木的時代。又過了一個時期，有一些比較更「聰明」的人覺得只靠金屬的武器也不能夠取勝，因為這方法太舊了，人人都曉得了，只得又發明了用火藥製造鎗、炮等犀利的武器。
這一時期叫做火剋金。這種戰爭現在還盛行着；除此以外，人類又慢慢踏上了更可怕的一種戰爭——「水戰」。水戰，就是原子戰，因為這種戰爭一爆發的時候，便像洪水氾濫一般，範圍很廣；漫無邊際，使你無法走避；因此我給原子戰另起一個名，叫它做「水戰」。
唉！戰爭，發展到了這步田地，真是可怕極了。但是由於人心嚴重的存在着矛盾；戰爭是不會自然停止的，反之，它要更進一步的發展下去！把人類和文明摧毀殆盡。因此我們必須要趕快消滅這種可怕的戰禍；要消滅它沒有別的方法；唯有「水來土掩」，把前述的五行輪迴一下，還用「土」來消滅它，但是這個「土」字，請不要錯意，認為是大地上的「泥土」，而是用天地之間的一種正氣，一種道力。正氣與道力，充塞於天地之間，有如大地上的土一樣的多。只是，由人心的矛盾，不去發揚它利用它。
我們又為什麼叫土為道力呢？因為土是以能生萬物為意，萬物都是從土裏生出來的；而這個道力，正是能生種種法能培養種種生機，因此要消滅這可怕的水戰，只好「水來、土掩」用道力去剋制它，戰勝它。
道力要到那裏去找尋呢？方才說過，道力是天地間的一種正氣。文天祥不是說「天地有正氣」嗎？我們所以不知道，原因是因為我們心理存在着矛盾的緣故。道力是可以消除人心的矛盾的，但道力又到那裏去找尋呢？毫無疑問的，只有從宗教方面着手；而宗教方面，最能平等、博愛、慈愛的，針對着殘酷的大量屠殺——戰爭的，便是佛教。
如果，我們能把佛教傳佈到全世界，把佛法弘揚到每一個角落；那麼世界就不會再有戰爭發生了。把佛陀的法旨更深一層的向每一個人的心裏去灌輸，那麼人人的心將是平靜的，和佛陀的心一樣。
朋友們！我們大家都不願意戰爭，都願意和平；以前是苦於沒有方法去完成我們的願望。現在方法是有了，請把這平服戰爭的方法，努力的去宣揚一下吧！方法是甚麼呢？在上面已經說過了，就是人人皈依佛教。假如人人都這樣做的話，和平將要永遠存在，道法將要永遠昌明。
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