心法撮要

余紹坡

1.諸法緣起

一切諸法　從本以來　性自非有　不生不滅　萬法無性
皆從緣生　緣生如幻　即是無生　因緣和合　虛妄有生
因緣別離　虛妄名滅　生滅不停　轉變相續　因果感赴
幻起世間　設無生滅　不成有為　緣聚則生　生非真生
緣散則滅　滅非真滅　非有而有　幻相不實　有即非有
當體即空　故知諸法　依他起故　皆無自性　自性空故
即生無生　不見生相　即滅無滅　不見滅相　諸法緣起
故自性空　自性空故　待緣而生　緣生諸法　凡愚妄執
不如實知　輪迴三有　依他如幻　唯是一心　真常性中
原無迷悟　心外無法　當體圓成　空性常住　不待緣故
修學般若　觀察根塵　五蘊諸法　緣生緣滅　即假即空
相依相成　如水上泡　無有自性　虛幻非實　作是觀者
妄念不流　遇境逢緣　不生執著　妄見既除　無我無所
頓契無生　無緣生義　二空不成　人法俱實　真心不顯
不悟緣生　幻現六道　若見緣性　則脫緣縛　徹悟緣起
法相空寂　即了緣生　證入真性　三摩經云　了一切法
悉從緣生　於緣生中　無有少法　而實積聚　以彼諸緣
皆不實故　若法緣生　即是無生　故知諸法　皆悉無生
菩薩了知　萬法無生　即得成就　諸菩薩道

2.諸法本空

是故諸法　從本以來　悉皆空寂　清淨寂滅　五陰本空
六塵非有　本自無生　今亦不滅　諸法空寂　靈知不昧
空寂之心　即天真佛　萬法本虛　從心見實　六塵本寂
凡夫妄執　心有法有　心空境空　深入禪定　常觀諸法
性自空寂　湛然不動　知真本有　達妄本空　元無煩惱
亦非菩薩　不知法空　恒受生死　無取無見　性空即佛

3.自心本淨

一切有情　無不具足　如來藏性　智慧德相　性自滿足
一切功德　本來圓滿　光明廣大　一初善法　性本自具
皆含涅槃　清淨妙德　皆堪安住　無上菩提　無漏智性
三世諸佛　三藏敎典　在自性中　本自具足　清淨本然
絕待真心　彌滿清淨　菩提自性　本不生滅　本來圓明
本無動搖　不藉緣生　不因境起　性含萬法　應用徧知
—即一切　一切一即　上自諸佛　下至含靈　個個圓成
更無所欠　猶如日輪　體明圓滿　虛通寂靜　明妙安樂
此心即佛　畢竟無異　只為五陰　妄想分別　根塵熏習
染法種子　重雲遮障　蓋覆真如　不能顯現　自家寶藏
能行無相　無著之行　開發心中　智慧光明　離諸塵勞
顛倒執著　能所對待　使無染污　平等大慧　當下現前
得見本源　自心是佛　此人功德　不可稱量

4.本覺心體

本覺性海　如來藏心　靈明湛寂　圓照法界　體離斷常
性非垢淨　豎窮橫遍　含容萬法　心量廣大　猶如虛空
無有邊畔　體性空寂　無名無相　凡聖齊同　迷時非失
悟時非得　處凡不減　在聖不增　雜染不垢　修治不淨
非虛非實　不生不滅　無往無來　非一非異　常存常泯
超善超惡　互徧互攝　亡中亡邊　無人無我　無凡無聖
離緣離相　無修無証　不住三際　不離三際　不住五蘊
不離五蘊　不住四大　不離四大　非見非聞　非覺非知
不出不入　無明無晦　不可智知　不可識識　無示無說
非定非慧　非智非愚　非取非捨　非新非舊　無作無取
無縛無脫　然依無住　非染非淨　非色非心　離罣礙相
離煩惱相　離於涅槃　戲論顛倒　不可身証　不可心知
非希望得　非因緣想　本離四句　本絕百非　本徧一切
本含一切　從本以來　離言說相　離名字相　離心緣相
畢竟平等　無有變異　舉心動念　即乖法體　淨智妙圓
空相常徧　湛若虛空　瑩若淨鏡　毀讚不及　義理難通
無遺可遺　無相可取　言語道斷　心行路絕　超過一切
限量名言　蹤跡對待　真如絕待　差別之相　了不可得
湛然常寂　妙用恒沙　自在無礙　體用如如　絕待圓融
不可思議　心性無染　本自圓成　寂滅現前　大用無方
其用則如　旭日之昇　圓明朗照　其體猶如　皓月西落
清淨寂滅　即照而寂　即寂而照　如言其有　纖毫不立
體性空寂　自在無縛　如言其空　萬法齊彰　圓融無礙
同徧法界　生死大夢　隨倒想生　如從夢覺　倒想自離
若悟真空　五蘊六入　一切皆如　塵勞本淨　無道可修
無滅可証　若得大覺　生死永盡　究竟涅槃　得大安樂

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