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身心就是法界，法界就是身心。身心和法界打成一片，合而爲一，無內無外，無大無小。好像琉璃一樣,內外明徹無所障礙。故能加被生性昏迷暗鈍，障蔽正知正見的眾生。
十一销銷塵旋明。法界身心猶如琉璃朗徹無礙。能令一切昏鈍性障。諸阿顛迦。永離癡暗。
第十一種無畏是癡毒，六根六塵既雙亡，恢復自性光明。身心就是法界，法界就是身心。身心和法界打成一片，合而爲一，無內無外，無大無小。好像琉璃一樣，內外明徹，無所障礙。故能加被生性昏迷暗鈍，障蔽正知正見的眾生，及一切阿顛迦譯作無善心，撥無因果，邪知邪見之眾生，但能一心念我名號，便能令他們得到眞正智慧，永遠離開愚癡迷暗。
法華經上說：「若人多癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡」。
我在蘇州靈巖山，見到一位和尚，名叫大休，他眞是大休，因他給自己做了一個石棺，外邊寫了一副對聯：「無大無小無內外，自修自了自安排。」
他把石棺做好後，就坐在裡面，把門關上，便圓寂了。這眞是不可思議。
十二者融形復聞。不動道場。涉入世間。不壞世界。能徧十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊爲法王子。能令法界無子眾生欲求男者。誕生福德智慧之男。
第十二者，銷融四大之幻形，恢復本有之聞性，眞心在不動道場即本有寂滅場地，而能涉入三世間，即有情無情及正覺世間。隨類現身，而不壞世界之相。還可以到十方，供養承事微塵數那樣多的如來。在每位如來身邊，做他們的法王子，故能加被法界無子眾生，但能一心稱念我之名號，便能誕生有德有慧之男孩子。
十三者六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。祕密法門受領無失。能令法界無子眾生欲求女者。誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之女。
第十三者，六根既圓通無礙，互相爲用，故能靈明朗照，包含十方世界。成立人圓鏡智，空如來藏，能夠接受十方無量數如來的祕密法門，不會忘失。所以能加被法界無女眾生，但能一心念我名號，便能誕生具有福德，柔順端正，人見人愛之女孩子。
十四者此三千大千世界百億日月。現住世間諸法王子。有六十二恆河沙數。修法垂範。教化眾生。隨順眾生。方便智慧。各各不同。
第十四者，這個三千大千世界，計有百億個太陽和月亮，而現在住在世間的法王子，亦有六十二個恆河沙數這樣多。他們都在修學佛法，自利利他，來教化眾生，作眾生的模範。他們開示眾生，隨順眾生，所用的善巧方便，智慧方法，則有種種的不同。
由我所得圓通本根。發妙耳門。然後身心微妙含容周徧法界。能令眾生持我名號。與彼共持六十二恆河沙數法王子。二人福德正等無異。
由我得到耳根圓通的本根，所以能到發揮聞性的自在妙用，然後我的身心，竟能微妙含容周徧整個法界的眾生，故能令持念我名號的眾生，和持念六十二個恆河沙數諸法王子名號的眾生，二者所得的福德，正是相等，沒有差別。
世尊。我一名號。與彼眾多名號無異。由我修習得眞圓通。
世尊！單持我一名號，和其持眾多名號，所得福德，並無分別。這都是由我修習耳根三昧，而證得眞正圓通，故能得此偉大妙用。
是名十四施無畏力福備眾生。
以上就是十四種施無畏力，福德周備來普施十方眾生。故十方世界眾生，皆稱觀音菩薩，爲施無畏菩薩。
世尊。我又獲是圓通修證無上道故。又能善獲四不思議無作妙德。
世尊！我既得到眞實圓通，再歷位進修，終於證到無上佛道，故又能得到任運自在，不假作意，不可思議之神妙德相。
一者由我初獲妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知不能分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容。能說無邊祕密神咒。
第一種無作妙德：我修反聞工夫，初從入流照性，以反聞自性之始覺妙理，來照自性之本覺妙智，理智雙妙，合而爲一，故得妙妙聞心。這時，這顆微妙心精，脫離能聞之根與所聞之境，卽聞所聞盡，就能六根互用。見、聞甚至鼻嗅、舌嘗、身覺、意知，都不再分隔。六種知性，混成一個圓融清淨的寶覺。故此我能一身而現多種的容貌，又能說無邊的祕密神咒。
其中或現一首三首五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首萬首。八萬四千爍迦羅首。
有時現出一頭三頭、五頭七頭、九頭十一頭，像這樣至到一百零八頭，千頭萬頭，甚至八萬四千堅固不壞的爍迦羅頭，譯作堅固。
二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。十四十六十八二十至二十四。如是乃至一百八臂。千臂萬臂。八萬四千母陀羅臂。
有時現二臂四臂、六臂八臂、十臂十二臂、十四、十六、十八、二十、廿四，乃至一零八，千臂萬臂，甚至現出八萬四千各結手印的臂（母陀羅譯作印）。
二目三目四目九目。如是乃至一百八目。千目萬目。八萬四干清淨寶目。
或現二眼或三眼、四眼九眼、如是乃至一百零八眼、千眼萬眼，甚至八萬四千清淨寶眼。
或慈或威。或定或慧。救護眾生。得大自在。
或者示現慈悲眼，或者怒目威猛眼，或者結印安靜定眼，或者晶瑩光明慧眼，示現這種種妙眼，無非爲拯救眾生，使其離苦得樂，保護眾生，使其得到大自在。
二者由我聞思脫出六塵。如聲度垣不能爲礙。故我妙能現一一形。誦一一咒。其形其咒。能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國上。皆名我爲施無畏者。
第二種無作妙德：由我從聞思修，得到正定，一根返源，六根亦同時得到解脫，脫離六根六塵。猶如聲音一樣，能透過牆壁，不爲牆壁所阻，所以我有無作妙德，能變現種種形貌，能誦持種種神咒，能把所有無畏的威力，施給一切眾生。因此十方微塵數國土，所有眾生，都叫我爲施無畏的大菩薩。
三者由我修習本妙圓通清淨本根。所遊世界。皆令眾生捨身珍寶。求我哀愍。
第三種無作妙德：由我專心修習本來微妙圓通，清淨無染的聞性，故此所去遊化的世界，都能使得所有眾生，破除他們的慳貪心，樂意施捨珍寶，有的甚至捨棄身命，來求我的哀愍。
四者我得佛心。證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來傍及法界六道眾生。
第四種無作妙德：我深得諸佛的因地心，如來藏眞心，亦已證到究竟堅固的正定，故能將種種的珍寶，來作供養，上供十方諸佛，下及法界六道一切眾生。
求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
所有六道一切眾生，有所要求的事情，我都能令他們遂心滿意。求妻的，得好妻；求子的，得好子。眾生的慾望，都想得到好妻子、好兒女。等到有了妻子兒女，又覺得人生無意思，還是修道好。故想得到三昧定力，或求延年益壽，甚至想求成佛得大涅槃，只要他們一心稱念我的名號，我都會隨其心願，滿其所求。
（待續）
自性起一念惡，滅萬劫善因。
自性起一念善，得恆沙惡盡。
——六祖法寶壇經·懺悔品第六
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