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水鏡回天警世人
龍褲禪師，路旁施茶，解人之渴，敬金剛經，倒行入門，超太后魂，獲贈龍褲、寶塔。秤錘禪師，割捨美妻家財，修道超脫塵勞，熟鯉經手而活，千古傳為佳話。神秀禪師，儀態不凡，習戒修禪，親近五祖得道，獲武后召請說法，其偈流傳百世，後人尊為漸敎之始。神會禪師，參六祖慧能，應對中肯，為道者定宗派辨是非，助平安史之亂，大興頓敎，著記傳世，後世尊為荷澤大師。義淨法師，留學天竺，學佛參方，取經回國，助實叉難陀譯華嚴經等，示寂長安，後世建小雁塔以為紀念。鑑眞律師，習律有成，赴日傳戒，建招提寺，為東瀛律宗始祖，並將中土文化傳播彼邦，永世受人瞻仰。
龍褲禪師 龍褲禪師，不示人姓名，少年家貧，青年為僧。自住山洞，參「念佛是誰？」話頭。晝夜精進。數年後，明心見性，下山行菩薩道，於路旁設棚施茶，解行人之渴。某日，明代皇太后逝世，請福建高僧超荐。衆僧經茶棚時，師隨行荷物。至京入宮門，餘僧皆入，唯師以頭著地倒行而入。帝問何故？曰：「門下有金剛經。」掘之，果然有金剛經。帝敬信之，設壇超荐，儀式簡略，一桌一椅，供太后魂旛，偕帝登壇，而說偈曰：「我本不來，你偏要愛，一念不生，超升天界。」言畢，太后空中頂禮，升天而去。帝贈龍褲一條，故名為龍褲禪師。又施寶塔一座，即今泉州承天寺之飛來塔也。 贊曰 假名龍褲 非悟似悟 衣裡明珠 自性常住
袖中寶塔 萬里一步 承天古蹟 世人注目 又說偈曰 路旁施茶解渴煩 無端僧衆鬧喧喧
服勞執役挑行李 登山涉水過大川
入門倒行頭朝地 升壇作法手指天
太后頂禮歡喜去 天子感謝拜金仙
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☆ 秤錘禪師
秤錘禪師，俗姓蔡。明代人，雲南昆明籍，務農為業，好善樂施。其妻貌美，不守婦道。蔡知而不問。一日，時機成熟，提前返家，自做飯菜，請妻情人飲酒，並將妻及財產，盡數布施與妻之情人。一心無掛，脫俗離塵。晝種菜，夜靜坐，不懈怠，不放逸。三年後，其妻受情夫虐待，憶前緣，烹金絲鯉魚，一面焦，一面黃，往寺供之，師不受其供，將熟魚置於潭中，自活悠然而逝。至今昆明黑龍潭尚產黑黃相配之鯉魚，一時傳為佳話。此種境界不可思議，若能想得開，放得下，便解脫自在矣。 贊曰 菩薩示現 種種化身 士農工商 假裡藏眞
財色不動 名利難侵 合光混俗 超出凡塵 又說偈曰 秤錘鋼鐵最賢貞 主持公道不錯分
難捨能捨惟美色 至親不親有道心
誌公食鴿超三界 禪師熟魚又重生
古今多少奇怪事 法爾如是無減增
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☆ 神秀禪師
神秀禪師俗姓李，唐時河南開封人。身高八尺，秀眉大耳。具帝王相，備聖賢儀。幼博覽經史，多聞強記。出家後，初習戒律，繼修禪那。五十歲時，親近五祖忍大師。以樵汲執役而求道，服務五年而為上首。五十六歲，呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃！」五祖滅後，住當陽玉泉寺，大弘法要，學者雲集，師嘗曰：「一切佛法，自心本有，將心外求，捨父逃走。」武則天聞名召見，為兩京法主，三帝國師。百歲而寂，諡大通禪師。王公大臣送至龍門。遺留看心看淨禪。謂之漸教，即離妄得眞也。 贊曰 出類拔萃 儀態高貴 習戒修禪 一會萬會
為帝門師 妙語應對 松柏長青 壽齡百歲 又說偈曰 身高八尺貌堂堂 耳大有輪作法王
天龍恭敬不為喜 國主迎請更安詳
楞嚴妙定流傳廣 金剛般若化群芳
唐朝北秀菩提樹 蔭覆古今得清涼
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☆ 神會禪師
神會禪師俗姓高，唐湖北襄陽人。幼學五經，次執老莊，覽後漢書，知有浮圖之說，萌出塵志。初於當陽玉泉寺為沙彌，後參曹溪南華寺六祖慧能大師，應對中肯。六祖臨寂曰：「神會小僧，卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生，餘者不得。」祖滅二十年後，漸敎盛行於京洛。師於滑臺大雲寺設無遮大會，不惜身命，為天下學道者定宗派辨是非。安史之亂，兩京失守，漸敎衰。師助平亂有功，受肅宗禮待，從此頓教興，宗風丕振。年九十三寂，著顯宗記傳世，後稱荷澤大師。 贊曰 童子童子 知行知止 聰明睿智 克終克始
大闡頓門 確定宗旨 紹隆薪傳 流及萬世 又說偈曰 博學孔孟及老莊 穎悟絕倫志汪洋
禀賦奇才當大任 修復覺性放毫光
護敎護國建功業 度自度他返故鄉
善惡毀譽皆平等 六祖眞语未誇張
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☆ 義淨法師
義淨法師，俗姓張，唐山東歷城人。十四薙染，慕顯，奘二公取經之壯舉，志欲效之。於三十七歲，海路至中天竺，於那爛陀寺留學十一載，又參方十餘年。於證聖元年回國，取梵本經典四百餘部，舍利三百餘粒，帝迎於東門。初助實叉難陀譯大方廣佛華嚴經，後譯莊嚴王經、孔雀王經等二十餘部。著「南海寄歸內法傳」，為珍貴之資料。年七十九，寂於長安大荐福寺，建塔紀念，為小雁塔。位於長安城南，與大雁塔相對。於明代時，地震塔裂而不倒。十二年後，重逢地震，塔裂復合，至今留一痕跡而已。 贊曰 山東鍾靈 迭出聖人 義公法將 誕生歷城
幼懷大志 壯齡西行 天竺留學 翻譯佛徑 又說偈曰 唐代佛法甚興隆 屢出奇才震旦東
國王重教崇緇素 闍梨弘經轉法輪
玄公翻譯大般若 義師取回莊嚴文
古德不畏跋涉苦 後賢切莫棄前程
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☆ 鑑眞律師
鑑眞律師，俗姓淳于，唐江蘇江陽人，少年出家，受具後，各地參訪明師，學習律藏。四十七歲，學成歸揚州，宣講律學。弟子三十五人，各化一方，同弘律敎。師受日僧邀請，赴日傳戒，不幸五次失敗。六十六歲，乘日使船出國，次年抵奈良，於東大寺設壇傳戒。當時天皇、太子、文武大臣等，皆受菩薩戒。後於奈良建唐招提寺，講律傳戒，深受朝野尊敬，為日本律宗始祖。師將中國文化傳於彼邦，如建築、雕刻、繪畫、文學、音樂、醫藥等。曾言：「為傳律學，不惜身命！」有百折不撓之精神，達成誓願。年七十六，寂於該寺，金剛之體，肉身菩薩，至今受人瞻仰。 贊曰 再接再厲 勉旃勉旃 百折不撓 一簣成山
傳播律學 兩肩荷擔 交流文化 末法仰觀 又說偈曰 櫛風沐雨倡敎化 登山涉水度頑貪
五次失敗仍前進 一舉成功接後賢
藝術音樂傳瀛島 建筑醫學授夷蠻
徐福遺志今已償 和平使者億萬年 |
