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諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國土現在說法。有無量百千萬億菩薩聲聞以為眷屬。
爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。乃於四衆之中說是大乘經。名妙法蓮華。敎菩薩法。佛所護念。說是經已。十六沙彌。為阿耨多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。
就在這個時候，大通智勝如來受到十六位沙彌的請法。果然，經過二萬個劫之後。他乃現前在所有的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷中：說出這部大乘的經典，此經名為妙法蓮華經。是敎化諸菩薩修學大乘的法，佛所護念。當佛說出此部經之後，這十六位沙彌馬上證到無上正等正覺的果位。他們都一心受持法華經，並且還能背誦得通利無礙，為人解說。
說是經時。十六菩薩沙彌。皆悉信受。聲闻衆中。亦有信解。其餘衆生千萬億種。皆生疑惑。佛說是經。於八千劫未曾休廢。說此經已。卽入靜室。住於禪定八萬四千劫。
當大通智勝佛說這部法華經時，這十六位沙彌都歡喜誠信接受，在聲聞衆中。有一些聲聞聽到佛所說的法皆恍然大悟，可是也有千萬億種類的衆生卻心生疑惑。大通智勝王佛說此部經，經過了八千個大劫，在這長久的時間從未曾休息。一般人一定會這麼想：為什麼大通智勝王佛要經過八千劫才把法華經講完，而釋迦牟尼佛只不過花了八年的時間，就把法華經全部都說完了呢？這只不過是衆生的知見，分別出時間的長短，實際上，菩薩能以智慧力故，小能做大，大能做小，能以千萬無量劫為一日，又能以一日為千萬劫，何況於佛。本來是沒有長也沒有短，能長也能短。而是衆生用識心來分別一切法。所以說，大通智勝王與釋迦牟尼佛所說的是同一部法華經，當大通智勝王佛說完了此部經之後，他卽入了禪定，住在禪定中八萬四千個大劫。
是時十六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各升法座。亦於八萬四千劫。為四部衆。廣說分別妙法華經。一一皆度六百萬憶那由他恆河沙等衆生。示敎利喜。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
這時十六位菩薩沙彌知道佛已入了如如不動，了了常明的境界，乃發心為佛弘揚此部法華經，開始登上法座，宣說此經。他們在八萬四千個大劫中，為所有一切比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，詳細分略廣說妙法蓮華經。度脫了六百萬億那由他恆河沙數等衆生，開示敎導一切衆生，令他們得到歡喜和利益，發無上正等正覺的心。
大通智勝佛過八萬四千劫已。從三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。是十六菩薩沙彌。甚為希有。諸根通利。智慧明了。已曾供養無量千萬憶數諸佛。於諸佛所常修梵行。受持佛智。開示衆生。令入其中。
經過八萬四千劫之後，大通智勝佛從三昧中出定，到他的法座上，安然正坐。告示諸大衆：「這十六位菩薩沙彌是很希有的。他們能六根互用，明了通達一切諸法，往昔曾供養過無量千萬億數的諸佛前，植種德本。在每一位諸佛的道場中，常勤修習清淨的梵行，常受持諸佛的智慧，願開示敎導一切衆生，共同得到圓融無礙的智慧光明。」
汝等皆當數數親近而供養之。所以者何。若聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是。十六菩薩所說經法。受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提如來之慧。
佛告大衆：「所以，你們應當常親近供養這十六位菩薩沙彌，因為如此，假使有聲聞，辟支佛或諸大菩薩，能信受這十六位菩薩沙彌所說的法。依法修行，不生毀謗，如是等人，皆當成無上正等正覺，開佛的大智慧。」
佛告諸比丘。是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經。一一菩薩。所化六百萬億那由他恒河沙等衆生。世世所生與菩薩俱。從其聞法。悉皆信解。以此因緣。得值四萬億諸佛世尊。於今不盡。
佛又告訴所有的比丘衆：「這十六位菩薩沙彌最歡喜說此部妙法蓮華經，他們每一個都敎化了六百萬億那由他恆河沙數等衆生，令一切衆生都發宏願生生世世要跟隨著他們修道，再親聞到佛為他們解說此部經，以這種因緣，而能得見四萬億諸佛世尊。同集一處，如今他們還在以大乘妙法利益衆生，圓滿他們的誓願呢。」
諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國土現在說法。有無量百千萬億菩薩聲聞以為眷屬。其二沙彌。東方作佛。一名阿閦。在歡喜國。二名須彌頂。東南方二佛。一名師子音。二名師子相。
諸比丘們！我現在要告訴你們，大通智勝佛的十六位沙彌，早已證得無上正等正覺。皆在十方國土，現身說法，有無量百千萬億菩薩和聲聞作為他們的眷屬。有兩位沙彌是在東方成佛，一名號為阿閦，阿閦是梵語，譯為不動尊，即是藥師瑠璃光如來。此佛在歡喜國成就佛道。第二位沙彌號為須彌頂佛。又有兩位沙彌在東南方成佛，一名號為師子音佛，一名號為師子相佛。
南方二佛。一名虛空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。北方二佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。
在南方成佛的沙彌號為虛空住，一名又號為常滅。在西南方成佛的是帝相佛和梵相佛。西方也有兩尊佛，一名號為阿彌陀佛。阿彌陀是梵語，譯為無量壽無量光，即是其智慧及福德無量無邊。一名號為度一切世間苦惱佛，這兩尊佛即是其中兩位沙彌的法身。又有兩位沙彌在西北方成佛，一名號為多摩羅跋栴檀香神通佛。多摩羅跋是梵語，譯為性無垢賢，即是比喻他是一位自性無有塵垢的聖賢。栴檀香是一種香。一名號為須彌相佛。在北方成佛的兩位沙彌，一名號雲自在佛，一名號雲自在王佛。在東北方的佛名號壞一切世間怖畏佛。第十六位沙彌，即是我釋迦牟尼佛（能仁寂默），在娑婆世界，得阿耨多羅三藐三菩提。
（待續）
若於講法處 勸人坐聽經
是福因緣得 釋梵轉輪座
何況一心聽 解說其義趣
如說而修行 其福不可限
—妙法蓮華經
佛告阿逸多
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