|
若有一切六道衆生，想要早日得到開悟，不願再犯貪欲塵勞之苦，欲得身心清淨，我就在他們面前，示現梵王身，
為他們說四無量心（慈、悲、喜、捨）。敎他們修離欲定，就可以解脫欲界苦惱。
若諸有學寂靜妙明。勝妙现圓。我於彼前現獨覺身。而為說法。令其解脫。
若諸有學，卽三果以前阿羅漢，喜歡寂靜，獨善其身，求自然慧。這屬於獨覺二乘人，在無佛出世，自己修道而證果，「春觀百花開，秋睹黃葉落」，悟得天地間萬事萬物，自生自滅的道理，故叫獨覺。當他們的殊勝妙慧將現圓滿之時，我就現獨覺身，為他們說無生之法，令他們解脫見惑和思惑之煩惱，而得證無學之果位。
若諸有學斷十二緣。緣斷勝性。勝妙現圓。我於彼前現緣覺身。而為說法。令其解脫。
若諸已證三果以前之阿羅漢，已覺悟無生之理卽已斷十二因緣，勝解妙悟將現圓滿的時候，我就示現緣覺身，說緣生無性之法，令他們得解脫，斷分段生死，而證圓覺之果。
十二因緣有二門：流轉門和還滅門。無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。這是流轉門，因惑造業，循環無已，生死不息，故曰流轉。
無明滅，則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。這是還滅門，滅諸生死，復還本性，故能悟無生之理。
若諸有學得四諦空。修道入滅。勝性現圓。我於彼前現聲聞身。而為說法。令其解脫。
若諸有學，初二三果之阿羅漢，已斷見惑，亦明白苦、集、滅、道，四諦空法，再進修擇滅無為，到滅諦無生之性，將現圓滿之時，我就在他們面前，現聲聞身，為他們說滅諦無生之法，令其解脫世間諸漏，超出三界。
若諸衆生欲心明悟。不犯欲塵。欲身清淨。我於彼前現梵王身。而為說法。令其解脫。
若有一切六道衆生，想要早日得到開悟，不願再犯貪欲塵勞之苦，欲得身心清淨，我就在他們面前，示現梵王身，為他們說四無量心（慈、悲、喜、捨）。敎他們修離欲定，就可解脫欲界苦惱。
若諸衆生欲為天主。統領諸天。我於彼前現帝釋身。而為說法。令其成就。
若諸衆生，想要做忉利天主，統領三十三天，我就應其所求，現帝釋身，卽忉利天主，為他們說上品十善，使能成就帝釋之果位。
若諸衆生欲身自在。遊行十方。我於彼前現自在天身。而為說法。令其成就。
若諸衆生，欲得自在天身，可以遊行十方國土，我就在他們面前，現他化自在天身，為他們說十善之法，使他們能成就願望。
若諸衆生欲身自在。飛行虚空。我於彼前現大自在天身。而為說法。令其成就。
若諸衆生，想得大自在天身，可以在虛空中飛行，我就在他們面前，現大自在天身，為他們說法，使他們能早日成就願望。
若諸衆生愛統鬼神。救護國土。我於彼前現天大將軍身。而為說法。令其成就。
若諸衆生，喜歡統領鬼神，來救護國土，我就在他們面前，現天大將軍身，為他們說法，使他們能早日成就願望。
若諸衆生愛統世界。保護衆生。我於彼前現四天王身。而為說法。令其成就。
若諸衆生，喜歡統治世界，做世界領導者，來保護國民，我就會在他們面前，現四天王身，為他們說法，使其早日成就願望。
四天王：東方持國天王，居黃金埵，領乾闥婆，富單那二部。南方增長天王，居瑠璃埵，領鳩槃茶，薜荔多二部。西方廣目天王，居白銀埵，領毗舍闍，毒龍二部。北方多聞天王，居水晶埵，領藥叉，羅剎二部。四天王居須彌山腰，為帝釋外臣，故列為天臣。
若諸衆生愛生天宮。驅使鬼神。我於彼前現四天王國太子身。而為說法。令其成就。
若諸衆生，愛生天宮，享受天福，及役使一切鬼神，我就在他們面前，現四天王國太子身，為他們說法，使他們能早日成就願望。
若諸衆生樂為人王。我於彼前現人王身。而為說法。令其成就。
假若有些衆生，喜歡做人王，治理國家，我就在他們面前，現人王身為說五戒十善，和帝王德業，令其得成就願望。
若諸衆生愛主族性。世間推讓。我於彼前現長者身。而為說法。令其成就。
若有些衆生，愛做一族一姓的首腦，歡喜世間人都推崇尊敬他，我就會在他面前，現長者身為說博施濟衆，仁民愛物之法，令其成就。
「長者」，須具十德：㈠姓貴：是貴族大家出身。㈡位高：居長官之位。㈢大富：有富裕財寶。㈣威猛：威嚴勇猛。㈤智深：智慧高深。㈥年耆：年高德重。㈦行淨：品行清高足為模範。㈧禮備：待人接物，有禮有儀。㈨上歎：上為國王所讚歎。㈩下歸：下為人民所依歸。
若諸衆生愛談名言。清淨自居。我於彼前現居士身。而為說法。令其成就。
若有些衆生，喜歡讀詩作賦，喜歡談古今嘉言章句，清心寡欲，潔己修身。我就在他面前，現居士身為說在家修行之法，令其成就。
若諸衆生愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前現宰官身。而為說法。令其成就。
若有些衆生，喜歡齊家治國，處理衆人公事，判斷邦邑爭訟。我就在他面前，現宰官身，為說護國愛民之法，令其成就。
若諸衆生愛諸數術。攝衛自居。我於彼前現婆羅門身。而為說法。令其成就。
若有些衆生，喜歡研究數，卽天文地理，陰陽五行。術卽醫卜星相，咒水畫符，來調養身心，保護生命，我就於彼人前，現婆羅門身，為其說法，令其成就。觀音菩薩因恆順衆生，度生心切，故應何身而為說法者，卽現何身而為說法。
婆羅門譯作淨裔，是梵天後裔，修外道，志在生梵天。
（待續）
汝等當知 一切衆生
從無始來 生死相續
皆由不知 常住眞心
性淨明體 用諸妄想
此想不眞 故有輪轉
——楞嚴經·佛告阿難
|
