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水鏡回天警世人
安世高法師，捨棄國榮，精通三藏，譯經弘法，令人敬佩。朱世行法師，西行求法，不惜身命，入滅彼邦，足為楷模。道安法師，講經說法，字字珠璣，迎請鳩摩，廣植菩提。法顯法師，百折不撓，志取律經，有成而返，偉願得行。佛馱跋陀羅法師，東弘禪業，譯出華嚴，照耀古今，法喜充滿。實叉難陀法師，譯八十華嚴、地藏經、往生咒，未有謬誤，功勳永垂。
安世高法師
安世高名清，安息國（古之波斯，今之伊朗）之太子。博學多識，無所不通。善解鳥語，通二十餘國文字。一日，偶閱佛經有省，萌出塵之志。俟父王崩，讓王位與叔。出家後，精通三藏，各國弘法。於東漢末葉，由絲路至洛陽。不久通漢文，開始譯經，口述解釋，他人執筆成書。所譯經典，義理明析，措辭洽當。在華三十餘載，譯經有八大人覺經、八正道及禪經等二十餘部，多屬於小乘經典。後因關中擾亂，而至江南弘揚聖教，將佛法傳於民間，神奇異事，不勝枚舉。自此，梵僧接踵而來中國，弘法利生，譯經流通。如支讖法師所譯之經典，皆屬大乘。有道行般若經，流通於當時。
贊曰
捨棄國榮 卓然不同 通逹鳥語 智慧天成
精於三藏 譯人覺經 神奇靈異 安世高名
又說偈曰
菩薩示現種種形 千方百計度眾生
甘償夙債明因果 誓濟有情立功勳
共亭超荐同窗友 河南翻譯聖教經
佛法東傳震旦國 發揚光大世高興 ☆
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朱世行法師
朱世行——曹魏時，穎川人也。少年出家，洽值梵僧傳僧祗律於洛陽，開始受比丘戒。誓以宣揚大乘教理為己任，於洛陽常講道行般若經（支讖所譯），覺得文句簡略，義理未周。乃發心往西域求梵本，至于闐國（新疆南部），得放光般若經梵本，如獲至寶，命弟子法饒送回洛陽。法師留該國。年八十，圓寂於彼。該梵本於西晉時，由無羅叉及竺叔蘭合譯，流行京華，奉為圭臬，成為後賢求經之楷模云。
贊曰
般若放光 上達穹蒼 徧照法界 聖教弘揚
世行尊宿 求法異彊 不惜身命 入滅彼邦
又說偈曰
古德為法忘疲勞 登山涉水皮肉焦
櫛風沐雨常奔波 披星戴月苦中學
廢寢忘餐惟求教 卑躬折節拜賢豪
吾輩今日承祖澤 法喜充满又逍遥 ☆
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道安法師
道安法師姓衛，東晉常州扶柳人，世代業儒。神智聰敏，形貌黑醜，十二出家。其師以種種教化，令服勞執役。年稍長讀經，日記萬言，師甚器之。受具後，訪明師，遇梵僧佛圖澄，以師事之，受益良多。每復講，字字不遺，句句精簡，時人語曰：「漆道人，驚四鄰。」後北方擾亂，輾轉至襄陽，初住白馬寺，後建檀溪寺。每年演講放光般若經兩次。綜理眾經目錄。註小乘經典及大乘經典。經文分序、正、流通分。立朝暮課誦，注重威儀，嚴持戒律。僧人一律以釋為姓。著往生論六卷行世，其徒慧遠大師遵之，年七十二，示寂長安。
贊曰
小乘開華 大乘結果 屡講放光 闡明般若
建議符堅 迎請鳩摩 廣植菩提 同聲念怫
又說偈曰
老云上德不執德 大聖化物一相合
日記萬言深般若 夜覽百家修多羅
善種菩提結佛果 高擎慧炬照娑婆
面容黑醜心清白 倒駕慈航度五濁 ☆
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法顯法師
法顯法師俗姓龔，東晉山西平陽人。三歲時，父母送寺出家。受具後，常嘆律本所譯未全。立志西取原本，與志同道合者四人，由長安出發，至甘肅張掖時，又有五人參加。經敦煌，過流沙，上無飛鳥，下無走獸，以白骨為路標。忍飢耐寒越葱嶺，懸崖絕壁，崎嶇難行。同行者，有死有歸。法師以堅忍不拔之意志，九死一生抵天竺。歷二十餘國，學梵文，抄律本。後至師子國，獲數種律本。十五年後，乘商船返國，不幸海上遇颶風，迷失方向（據近代史家研究，法師曾至墨西哥及美國西海岸。）從青州登陸，返回建業，譯律藏及泥洹經六卷。年八十有六，示寂於荊州。著佛國記，為旅行指南，今有譯本多種。
贊曰
天地精英 毓秀鐘靈 佛教棟樑 眾生救星
中國法將 戰勝魔軍 顯公偉願 志取律經
又說偈曰
志大如天量比空 恩及後世永無窮
百折不撓常精進 一心求取戒律宗
山路崎嶇多險惡 海航浮沉死獲生
風送美墨西海岸 水洗嶗山震旦東 ☆
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佛馱跋陀羅法師
佛馱跋陀羅譯為覺賢，北天竺國人也。甘露王之後裔。十七出家，精通禪律，赫赫有名。於東晉義熙二年（公元四Ｏ七年）航海至長安，大弘禪業，四方樂靜者，聞風而至。一日，偶對弟子言：「昨見天竺五商船俱發，啟程來震旦。」（三年後，果至廣州。）但招時人嫉之，種種因緣，法師率弟子飄然南下，渡江至廬山，慧遠大師欣然迎之。應大師之請，譯菩提多羅禪經。後於揚州謝司空寺譯華嚴經十卷，稱為晉譯本。譯經第一日，有雙童獻華，見者嘆為希有。年七十一，示寂於道場寺。譯經多種，流通於世。
贊曰
東晉時代 佛法大興 鳩摩陀羅 長安南京
譯出華嚴 照耀古今 専持戒律 嚴守重輕
又說偈曰
甘露王子為沙門 童眞入道不染塵
遵佛遺囑師木叉 助友宣揚正法行
廬山逺公大歡喜 終南羅什倒履迎
苦心勞骨擔大任 疾風硬燭萬古與 ☆
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實叉難陀法師
實叉難陀譯為喜學，唐于闐國人，精通三藏，為西域高僧也。賢首國師為武則天講華嚴經，帝感經義未周，遣使至于闐國求梵本，並禮請譯經法師。於證聖元年（公元六九五年），法師應聘至洛陽，於佛授寺譯華嚴經，參加者有義淨、法藏、日照諸法師。帝供養，有時將經文加以潤色。四年後，譯成八十卷，稱為唐譯本，帝為撰序。賢首國師宣講此經，至華藏世界海品時，道場震動。又譯地藏經等十餘種，重譯往生咒為十四句，有五十九字。法師於五十九歲時，示寂於長安。荼毘時，舌根不爛，證明所譯之經典不謬。後人建塔於長安，名為華嚴三藏塔。
贊曰
唐朝中業 武氏則天 雖有穢名 護法身先
重視佛教 禮请高賢 實叉艱陀 八十華嚴
又說偈曰
于闐高僧蒞中原 大闡正法譯華嚴
重重无盡深如海 義義顯圓高比天
賢首講解感地震 清涼疏鈔照人間
九九卷末普賢願 虛空法界俱包含
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